臧辰之窃位也，暮年而情益僭，于是乎而始窃鲁。
行父之窃国也，逐东门，败齐师，而意始昌，于是乎而遂将有鲁，顾有以先之矣。
辰之将窃，南门以作，姜嫄以祠，《鲁颂》以登。
行父之将窃，文世室，武世室，并立不祧，而以拟周。
惟使其君之礼乐一视天子，乃以使己之权禄一视诸侯，而僖、成两君从其导以自首于乱，其愚亦可悯矣。
鲁侯之窃，窃其似者也。
窃其似，而终不得以有天子之实，犹童子之以楮为冕而南面于塾耳。
辰、行父之窃诸侯，窃其似，遂窃其实矣。
辰以是要名于国，而世执其政；行父乃以要利于君，而中分其国。
鲁君以贸贸然歌天子之诗，临天子之门，修天子之祀，而贫弱曾不逮其陪臣，寄命其手，逐之置之，惟命而莫违矣。
上以狂拟诸天子，而下以自丧其诸侯。
故夫之二君者，其愚为不可瘳也。
有贼在侧而不知，且曰戴我以尊者，忠臣效也。
君歆之，国人艳之，孰与知其奸哉？
《春秋》书作南门，立武宫，归恶于二君从其导者为之首。
大愚之弗瘳，君子之所不悯也。
七
《易》曰：“莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”
其召击也，惟其求益也。
其倏而击也，是以不能交相益也。
故夫无恒者不可与交以冀其益，而心勿恒者乐交无恒以冀益，若者固宜为凶之府。
入春秋百五十年，吴无干于中国。
晋景之季年，吴始伐郯，晋召之也。
晋召吴以掣楚，吴未加楚而先及于郯。
吴通于晋以图楚，兵未及楚而先加郯。
至险以为性，贪饕以为情，旦受言而夕相图，蛮夷之勿恒久矣。
无恒而求其益，是求击也。
晋之未伸于一楚而又屈于一楚，以为中国病。
或击之，不期而得击也。
惟然，故亦知蛮夷者可以乘俄顷之胜，而不能宅强盛于百年。
勿恒之凶，亦行自凶矣。
王者益天下而不击，伯者益之不可而后击之，强国者授之以益而击继焉，蛮夷者无为人益而徒击者也。
击之莫测其端，故天下乍震其威；击之惟其所便，故天下无以相免。
求益而莫益之，久与之习，而望之之情绝；求之益则反击之，弗与之为缘，而毒亦不我施矣。
不望其益而弗与为缘，则不我能击。
故其兴也，乍如燎原；而其亡也，瓦解一旦而莫之或拯。
先乎入州来而伐郯，故甫会于黄池，而越已入其都。
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