刘焯,虽学富五车、才高八斗,为人却心胸狭窄,贪财吝啬,眼见得自己的学问形成了一个潜力极大的市场,当即念头一转,就做起学问生意了。
不向他送见面礼、或者送少了礼的,根本就得不到他的真正教诲。
这样一来,人们对他所做所为由崇拜转为失望,并开始看不起他,等到他满腹经纶化作不菲的财富后,他的门庭也开始冷落。
因为处世失当的副作用,刘焯后来又卷入一次朝廷冲突,再一次充了“炮灰”
,被流放到边关充军,最后去世时,好友刘炫为他请赐谥号,却得不到一个大臣的拥护。
就是他的代表作《历书》,本是一部含金量极高的天文着作,因与太史令张胄玄的观点相左而被排斥,直到多年以后,他的学术观点逐渐被世人所识。
然而,由于做人方面的缺陷,他的作品始终不能与一些划时代的东西相提并论,哪怕它本身已含很高的科学价值。
刘焯的才华,即便与他的为人处世有不相协调的出入,但尊重知识的后人还是给了他一个公正甚至超常的评价。
遗憾的是,千百年之后人们记起、说起的只有《历书》,而没有刘焯这个人,吃水忘了挖井人。
隋文帝开皇年间,刘焯中举秀才,射策甲科,拜为员外将军,与着作郎王劭一起修定国史,并参议律历。
他曾与诸国子共论古今滞义,常有高论,众人皆佩服其学识渊博。
开皇六年,洛阳“石经”
运抵京师,文字多处磨损,极难辩认。
隋文帝便诏刘焯、刘炫等人考证,他们经过努力,一一辨清。
在国子监举行的一次经学辩论中,他与刘炫力挫诸儒,因此受到忌恨和诽谤,被革职还乡。
后隋文帝派刘焯到蜀王杨熹府下做事,他不肯去。
杨熹得知,将刘焯发配到边远充军。
杨熹的蜀王封号被废后,刘焯才重新得到起用,在朝中做了云骑尉。
刘焯秉性耿直,为官期间经常抨击时政,终为朝廷所不容,再次被罢职回乡。
自此他游学授徒于闾里,致力于教育和着述,其间天下名儒有了疑问、学子求学,常千里慕名而至。
隋炀帝即位后,他又重被起用,任太学博士,直到去世。
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