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第十七章 胸怀忧民心（第6页）

，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。”

玉兰听了，大悟道：“啊，我明白了，此“相貌”

非彼“相貌”

啊。”

她又指着“观世音菩萨予以启导：‘大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。

当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。

’”

这段话道，这么说这些话才是经文中所指的‘相貌’的真正含义了？”

金蝉见她如此好学聪明，也点头称是道：“观世音菩萨在此处所开示的“相貌”

，即是佛弟子所要探求和理解的“法”

。

这也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。

至于姑娘所讲的人之“相貌”

，对于我们出家人来说，乃是“臭皮囊”

一般。”

玉兰听了，噗嗤一笑，喜道：“你这么一讲，我总算是明白了，可怜我还在傻想在“世相、法相、众生相”

中求一究竟呢。”

玉兰说完，又细细地看了一会，又指着文中《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中广大圆满四个字下方一个“*”

形符号道：“金蝉小师父，这个符号是什么意思啊？”

金蝉看到她指的那个“*”

形符号，回道：“这个符号我也很奇怪，但我从上下文中译了时，却又不影响句中含义，不知这里有个如此的符号是什么意思，或许是译者在此想强调什么，特意标注的吧。”

玉兰听了笑道：“是这样啊，反正不影响我读经就行，我是怕太后问我，我就说连小高僧都说不懂，她就不会说我了，嘻嘻。”

听玉兰如此笑着说，金蝉脸色大红，不由道：“可别这么说，我只是水平有限，才不明白此符号含义，姑娘有机会还是要请教高人才是。”

玉兰听了，微笑道：“你在我眼中就是高人啊！”

金蝉听了更加不好意思，一张俊脸也涨的通红，忙摆手道：“阿弥托佛，姑娘过奖了。”

玉半见他这窘态，也不意思再逗他，于是又问了些佛经上的问题，金蝉一说起佛经，便是侃侃而谈，说到妙处，听了玉兰都痴了。

金蝉回答完玉兰的问题，玉兰犹自觉得不过瘾，于是又问道：“金蝉小师父，我也没有到白马寺的齐云塔去过，那日听了皇帝所问的问题，当时我也是一头雾水，可叹那些白马寺的和尚们，竟然也回不上来，由你一个外来的僧人回答上了，你知道的那些，是从齐云塔中学来的吗？”

“正是。

我当时奉命去扫塔，于是顺便将里面的佛经也都记了下来。”

“啊！

里面还有佛经呢？除了佛经，里面还有什么，你给我讲讲呗。”

于是金蝉又将他自白马寺齐云塔中所看所学到的佛经、佛像，还和相关典故，除了七佛灭罪真言外，全都与玉兰讲了。

等将里面的故事全讲完，这才住口不语。

玉兰听了，痴痴地出了会神，这才道：“原来这世界之外，除了西方极乐世界，还有东方净琉璃世界，西方极乐世界号称极乐，为世人向往。

但东方净琉璃世界里面没有一切众生病，人人身心安乐。

人若至此，又有何求啊！”

金蝉听了，也是连连点头。

玉兰却笑盈盈地望了金蝉一眼，笑道：“好了，不说那么远的事了，等有机会，我也要到齐云塔里面去看看。”

说到这里，她又有些迟疑地道，“对了，金蝉小师父，这部经书译完后，我还想求你一事。”

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