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第583章 魏11（第4页）

南朝的书法评论家庾肩吾在其《书品》中，把曹操的书法作品列入中中之品，称其“隶墨雄瞻”

。

唐张怀瓘在书法评论专着《书断》中称曹操“尤工章草，雄逸绝伦”

，将其章草作品评为妙品。

由此看来，曹操的书法亦颇有影响力。

[

据史料记载，他常与书法家钟繇、梁鹄、邯郸淳等人切磋书艺。

他尤其喜爱品味梁鹄的字，还曾将专用的五灵丹拿给因向韦诞借读蔡邕《笔法》遭拒而呕血的钟繇。

[]他对书法的重视和提倡，促进了后来曹魏书坛的展。

故而在三国中，以曹魏的书法成就为高。

[]

曹操他流传于世的墨迹很少。

宋郑樵在所着《通志·金石略》中，仅收录曹操书写的一篇《大飨碑》；明杨慎在《丹铅总录》中，也只是说到元朝时还有曹操书写的《贺捷表》；清叶奕苞在《金石录》中说，曹操在武昌“黄鹤楼”

侧曾写有特大、凛凛有生气、正书的“涌月台”

三字。

曹操在征汉中时，写在石门南褒河一块大石上的“衮雪”

二字，现已迁入汉中博物馆内。

[

宗教

曹操收编太平道、抚接五斗米道势力，集中控制方士，乃至“挟天子”

，目的皆在暗争“天命”

。

曹操一生所经营之“天命在吾”

的魏氏圣化大业，随曹魏政权的建立而得实现。

从曹操势力兴起以至汉魏禅代，其间许多重大历史事件与原始道教牵涉至深。

[

民族

匈奴

建安二十一年（公元216年）七月，南匈奴单于呼厨泉来朝贺，被扣留在邺城，曹操借机将南匈奴分为五部，选汉人为司马加以监督。

[]

乌桓

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东汉末年，乌桓（又称“乌丸”

）占据辽西、上谷、右北平三郡，各自称王，常侵扰北方四州、“杀略吏民”

。

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