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第43章 深入浅出（第5页）

而后来，除了主持崂山庙事外，大部分时间都用在对崂山地区巡回行医上，一方面是以治病的收入养庙，一方面行善济人。

有关当时的生活，百度百科中是这样介绍的：匡常修编成顺口溜回忆说，崂山“周围三百里，一溜十个站（巡回医疗站），黑夜走，白天干，挑着扁担满山转，喝着冷水吃冷饭”

。

他看病态度好、医术高、收费廉，所以走到哪里病号就跟到哪里。

有时一天要看120多个病号，晚上回庙，还要结算当天的账目，经常是在12点以后才能睡觉。

有一次，他为抢救一位患急症的病人，忙了整整一天，连饭都没有顾上吃，回到太平宫已是半夜了。

还有一次，他冒着大雪出诊，返回时天已黑了，雪覆盖住了山路，他在山中迷失了方向，又冷又饿，还要提防野兽，直转了大半夜才回到庙里。

每天除看病外，还要在庙里干农活。

1958年以后成立了青岛市佛道教巡回医疗站沧口分站，这时匡常修才不再挑担出诊了，但是每天在分站接待的患者仍不下百余人。

有时，山大医院（今青大医院）、市立医院也往庙中介绍疑难病号。

至于病家慕名前来求匡道长治病者，更是常年应接不暇。

“文革”

中，他被遣返回胶县老家，他用多年来集练的高明医术、秘方成果为乡亲们医愈许多疑难杂症。

他为何从不给人算命

除了气功和看病，匡常修的生活也是丰富多彩，他爱好的东西很多。

他懂道教音乐，会拉京胡，能唱京戏，编过剧本，画过吕祖（吕洞宾）像。

在出家以前，还曾在胶县京剧团任过布景组主任、口技股干事，还干过一段时间团长。

值得一提的是，匡常修喜欢写作，着述甚丰。

道教方面的有《乾元丹指》《坤元丹指》和《道德经》;武术方面的有《武林别传》《武当别传》和《急急丛刊》;气功方面的有《道家气功》;医学方面的有《养生三字经》和抄录的《180种丹药方集》;小说方面的有武侠小说《万里情侠传》《双华山》《紫电青霜记》和《剑光银影》。

这些着作书稿，耗尽了匡常修的半生心血。

只可惜都没有保存下来。

匡常修道行这么深，有人来找他算命他却从不答应，因为他根本不信。

在他眼里，道教源远流长，内容丰富深刻，如道教主张“事来则应，事过则忘，过事不留，随遇而安，外圆内方，外柔内刚，和而不流”

等，都充满了哲学观点，是很精粹的东西，要很好地继承和发扬。

他毕生追求科学，反对迷信。

他认为算命、测字就是迷信，他从不学算命那一套，也不给别人算命。

自从上了崂山，他住过白云洞、凝真观、太清宫，做过多任代表主任、道教生产合作社社长、监院、当家的，他实现“把毕生精力和智慧献给祖国的道教事业”

的诺言，昼夜操劳。

据张秉山在《崂山道士匡常修》中说，匡常修统管数十上百名道士，衣、食、住、行，念经进香，都需要经他尽心。

众道士分工明确，各司其责，管理有序，制庙有方。

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