第二天,白军四点钟起来,跟着观主他们一起训练,但他还没有正式成为洞玄观外门弟子,所有训练的招式只能依葫芦画瓢。
“初期是痛苦的过程,因为你不熟悉这种思考方法。”
洪玄七看到白军双眼都是血丝,知道他在对抗酗酒的毛病。
“你必须在内心中与自己对话,一面是正常的你,一面是酒醉状态下的你。
一遍又一遍,一天又一天,不间断对话,你要适应这种分裂的感觉。
有阴才有阳,阴阳合一就是阴阳鱼。
读书是阴,行路是阳,只有阴阳合一才能做到知行合一。
醉酒状态下是阴,清醒状态下是阳,无数状态下的阴阳合成了一个真正的你。
你还要仔细分辨,阴有许多侧面,阳有许多侧面,它们不见得对立,甚至阴中含阳,阳中包阴,才能更好的融会贯通,这是更高级的玩法。”
方法很简单,很多人都知道,但真正能做到的人不多。
在观主看来,这个世界上没有绝对笨的人,做不好代表没能悟到,这个“悟”
却是玄之又玄。
你明白了就明白了,不明白还是不明白。
你不明白,无论怎么说,你都不会明白,这件事谁都帮不了你,必须是你自己去寻找。
这句话好像很拗口,其实就是你的问题只有你自己能解决。
这不是基础知识,有老师教,你就学会了,而是寻找你看世界的角度,以你的思考作为出点。
有些人常常会引经据典,夸夸其谈,观主懒得搭理这种人。
他虽然也会利用据典,但那是为了证明观点,他的观点只会用他组织的语言说出来。
车子开出敖鲁古雅乡,又行驶在一片枯黄的草场之间,幸好地上修了路,天上有北斗导航,两辆车才没有迷失方向。
在车上,白军问了一些修道的问题,洪玄七一一解答,如果他真心求道,观主还会给他安排课业,像《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》、《上清灵宝天尊警世利民真经》等经文都需要熟悉背诵。
至于观主信不信,他讲究不破不立,认为只有更熟悉才能更好的打破,否定不是去否定前人,而是否定自己对前人的认知,兜兜转转还是回到自己身上。
在车上,几人随意聊着天,观主突然想起《灵异笔记》上,第九代观主有这么一段记载。
笔记上说在九代年轻的时候,曾遇到一个怪物。
他探索一个极深的溶洞,往地下不知道多少里,在一处高温的地下河中现了形似血簸箕的生物,长约二十公分,身体呈倒三角,头大而尾细,四周长满脚。
此物极具攻击性,喜欢相互厮杀,并吞噬掉被杀者尸体。
至于九代观主对这种生物做了什么,他并没有写,洪玄七也只是看过一遍这个故事,没有更深的研究。
血簸箕是当地的俗语,这种生物在北方叫马蹄子或翻车车,是一种古老的鲎虫。
但在笔记的描述中,观主感觉有点像是他看到的龙鳞石生物。
龙鳞石生物也是倒三角,四周长着纤毛,九代观主认为是脚,本能攻击同类。
想到此处,洪玄七暗自吸了口凉气,这难道是巧合。
据他的推测,九代或许与二代有关,他就是称自己曾遭受过夺舍的那位观主。
九代观主的记录中遇到的生物,像极了他现在遇到的生物,难道这仅仅是巧合,还是有某种深意呢?
如果观主掉头回去,不再参与此事,就构不成因果关系。
还是说,得到过“通古斯文”
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