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第46章 46（第1页）

付晚香直摆头，左仪继续说：“当年三派祖师各得元始天尊、灵宝天尊、道德天尊点化，方通仙门圣境，各创金蝉、苍南、天山玉龙三咒，再以这三门咒语各创法门。

而元始、灵宝、道德三尊，本为一体，是谓大罗生玄元始三炁，化为三清天。

所以仙家三派立派后，元始、灵宝、道德三尊曾化身入梦，托我们三派的祖师合作一体，以镇凡间邪魔歪道。

师兄该告诉过你，我们重明观有一道法门颇为刁钻的心咒，叫作火辰经的。”

付晚香道：“火辰经是重明观的上乘法门，虽不擅进攻，却可以此咒炼气化元，若以此咒修炼其他法门，也有事半功倍之效。”

“不错。

火辰经的确威力了得。

可此咒的来历，你又是否知晓？”

付晚香道：“莫非与三派合一有关？”

“当年三派祖师既受三清托梦，便齐赴南海则居山，共商合派之事。

要三派合一，要难题自然是三派法门不通这件事。

其实天地间，无论正邪、阴阳、清浊，都是同根同源的。

若非人为阻隔，便是仙魔两界的法门也可互通互联。

我们仙家三派开宗之初，祖师们所以各创一门心咒，再将法门与那心咒挂靠，就是为了区分彼此，独立于世。

你且想，三派法门互不相通原是刻意为之，再要他们想办法使法门根结气连，哪有那么容易的事？”

左仪笑道，“这其中困难有二，一者在乎能不能，二者在乎想不想。

其实能不能也算不得困难，因为只要三派祖师都往一处使力，要打通三派法门，有的是办法。”

“莫非三位祖师都不想？”

左仪道：“另两位师祖是何态度，我不便揣测，不过我们重明观的祖师赤焰老母却着实有三派合一之心。

三位祖师在南海则居山上待了三天两夜，最后谋了一个法子，那便是各派祖师结合另两派心咒的特点，再创一套打通三派法门的心咒，届时三派互授心咒，三咒合一之日便是三派合一之时。”

“难怪那日苏荣说，火辰经法门刁钻。

想来，既然此咒融三派法门路子于一体，便怪不得苏荣有此言了。”

“这火辰经与寻常法门极为不同。

七阙之中，越是看上去跋扈嚣张、强于进攻的法门，越是容易；越是看上去平平无奇的法门，越是难以催动，难以精之稔之。

据说祖师婆婆为创此法门，在焦明阁闭关三年。

出关之时，七阙火辰经已成六阙，祖师婆婆再邀紫云老祖和太虚上人赶赴南海。

长白山后山的石碑上写得清清楚楚，这一次，三位祖师仅在则居山上待了半日，便各自打道回府了。

总之三派合一之事未成，详尽缘由石碑上倒只字未提。”

“这原是难办的事。

三位祖师各有各的体面，并派之事若要尽善，恐怕……”

左仪说：“正是这个道理。

三派合一说起来容易，真真做起来，总不能叫三派放下两座仙山，居于一处。

若维持原状，总要有一座仙山辖领仙界，那这仙山该是我们长白山，还是丹霞山、天山呢？就算这件事容得商量，三位祖师总要分个主次出来，否则，并派又有什么意义？然而谁主谁次，这倒成了大问题。

总之，并派一事便不了了之。”

付晚香问：“可是并派一事同左姐姐所言那两位师叔有何关系呢？”

“你有所不知。

正因火辰经是合三派法门路数而创，威力虽大，于我们重明观却有一个致命的问题。”

“你是说，白泽观和玄鹤宫的道人可借火辰经打通派界藩篱，届时他派道人便可由此修习重明观法门？”

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