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第61章 吕慈（第1页）

养尸、炼尸两种最传统的祭尸之术，最初只是为了保证尸体死后不腐，长久保存下来才诞生的异术。

前者需要考虑葬下土壤的性质、葬地的形势位置。

民间说法指的是阴山（取来脉论）、阴地（取落脉论）、阴向（取罗经坐向），

葬下如入冰窖，尸骨不化，百年，千年长存。

即是所谓的“养尸地”

。

多依靠自然所化。

后者则是依靠外物炼化，短时间内将尸体僵化，好似打造兵器一般祭炼。

这种方法一般都是靠着药物，通过合理的搭配僵化尸体。

可称之为“药尸”

。

这种方法有违人伦，不被传统的医家所认同，失传已久。

不过三一却知道另一种方法，

这种方法用的不是药物，而是蛊毒，不仅完美继承了药尸的特性，还能自主地由人指挥

唯药仙会“尸蛊”

不可！

尸蛊是药仙会独有的产物，是由人死后自然而然诞生的一种奇异蛊虫。

诞生的概率极低，但一旦诞生其价值不可估量，只因它能无限制的分化蛊虫。

当然，想做到这点，用蛊的人需要付出极大的代价，这个代价直接就是生命。

尸蛊会不断吞噬宿主的生机，直至此人沦为完全的躯壳。

它也会跟着死亡。

非常奇怪的特性，明明因死而生，却又会因宿主生机断绝而死。

它的存在仿佛只是为了看一眼这个世界，看完即死，却依然能让这个世界为它侧目。

“可是，我为什么会知道这些呢？”

三一思索道，这些记忆仿佛是凭空出现的。

在此之前他的记忆一直是凌乱不堪的，只存在八岁后的记忆。

八岁前的记忆只有那一片冰冷的黑暗，那一个个空洞的双眼，那一处难见天光的山窟，那一眼望不穿的杀戮、哀嚎、冷漠、死亡

药仙会传授蛊身之术，但那不是什么知识，而是类似养蛊一样，一种自然而然的形成。

一个个从婴儿时期便被培养起来的试验品，他们不仅没有作为人的认知，还要被扼杀属于人的“天性”

和“本能”

。

所以没有记忆才是对的。

三一的疑惑就在此处，似乎在那无尽的黑暗中，他还隐藏着另一段记忆，

只是太过久远的缘故，怎么也想不起来。

而且同样和蛊有着密切的关联。

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