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第120章 桂岭瘴来云似墨（第1页）

“柳司马，你为何给冉溪改名？这条河得罪你了吗？”

来人很生气，开口就指责柳宗元。

“你是谁？为何这样说？”

“我是冉溪水神。

你把我的名字改成愚溪，岂不和你办的事一样蠢？”

“我是天下第一愚蠢之人，愚人被贬到这溪水旁，难道不应叫愚溪么？如果你不叫愚溪，那我为什么要贬到你这里来呢？”

水神怒了，冲天巨浪直冲柳宗元扑来……

柳宗元猛然醒了，原来是一场梦！

柳宗元写下愚溪诸咏，其中一篇《溪居》诗曰：

“久为簪组束，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。”

这一时期，是柳宗元的哲学思想全面成熟与文艺创作最丰富的时期。

柳宗元在永州广泛接触到下层人民生活，大量诗文都反映了他们的痛苦，从中我们可以窥见儒家思想中人民性的一面在柳宗元身上的体现。

柳宗元的诗文如《田家》三、《捕蛇者说》等等，正是因为深刻的人民性和精湛的艺术手段巧妙结合，才成为千古传诵的名篇，从而确定了他在中国文学史上不可动摇的地位。

后世耳熟能详的《黔之驴》，也是在永州写的，是柳宗元《三戒》中的一篇。

柳宗元因在古文上的巨大成就成就，与韩愈等人一道成为唐代古文运动的干将。

柳宗元还诱掖后学，广泛宣传总结“古文”

的写作经验，写成《答韦中立论师道书》、《报袁君陈秀才避师名书》、《报崔黯秀才论为文书》等着名论文。

由于他的提倡，“古文”

在南方得以迅普及。

元和九年（年），柳宗元和刘禹锡同时奉诏从各自的贬所永州、朗州回京。

元和十年（年）三月，柳宗元和刘禹锡又分别被任为远离朝廷的柳州刺史和连州刺史，一同出京赴任，至衡阳分路。

面对古道风烟，茫茫前程，二人无限感慨，相互赠诗惜别。

《重别梦得》是柳宗元赠给刘禹锡三诗中的一：

“二十年来万事同，今朝岐路忽西东。

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