以下是鸠摩罗什译本的《金刚经》经文：
法会因由分第一
如是我闻。
一时，佛在舍卫国，祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。
于其城中，次第乞已，还至本处。
饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
善现启请分第二
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
世尊，善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？佛言：善哉善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说。
善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。
唯然，世尊，愿乐欲闻。
大乘正宗分第三
佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。
所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
妙行无住分第四
复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。
所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊。
须菩提，南西北方，四维上下，虚空可思量不？不也，世尊。
须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。
须菩提，菩萨但应如所教住。
如理实见分第五
须菩提，于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。
何以故？如来所说身相，即非身相。
佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
正信希有分第六
须菩提白佛言：世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提：莫作是说。
如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。
当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。
闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。
是诸众生，得如是无量福德。
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