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第33章 嗟来之食（第1页）

《嗟来之食》

春秋时期，战乱频繁，百姓生活困苦不堪。

在这样的时代背景下，生了一个关于尊严与生存的故事，这个故事成就了“嗟来之食”

这一着名成语。

齐国出现了严重的饥荒，饿殍遍野，许多人都在饥饿的边缘挣扎。

黔敖是齐国的一位贵族，家境殷实，他目睹了灾民们的惨状，决定在路边施舍食物。

他命人在路边支起大锅，煮了许多粥，准备救济那些饥饿的灾民。

黔敖站在施粥的地方，看着那些衣衫褴褛、面黄肌瘦的灾民们缓缓走来。

他的心中既有怜悯，也有一丝高高在上的优越感。

当一个灾民拖着虚弱的身体，摇摇晃晃地靠近施粥点时，黔敖拿着食物，对着那个灾民大声喊道：“嗟！

来食！”

他的语气中充满了轻蔑，“嗟”

这个字在当时是一种很不礼貌的语气词，带有侮辱性的意味，就好像在吆喝一条狗一样。

这个灾民本来是怀着感激和期待的心情来接受救济的，然而，当他听到黔敖那轻蔑的话语后，他停下了脚步。

他抬起头，用坚定的眼神看着黔敖，眼神中既有愤怒，也有不屈。

他大声回应道：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

意思是，我就是因为不愿意吃这种带有侮辱性施舍的食物，才落到今天这个地步。

他的声音虽然因为饥饿而显得虚弱，但却充满了力量。

黔敖没有想到这个灾民会有这样的反应，他愣住了。

在他看来，这些灾民为了一口吃的应该会不顾一切，他没有意识到自己的话语对对方尊严造成了如此巨大的伤害。

他试图解释，想要挽回局面，急忙向那个灾民道歉，表示自己并不是有意侮辱他。

然而，这个灾民却不为所动，他毅然决然地转身离去，宁愿饿着肚子，也不愿意接受这种带有侮辱的施舍。

这件事很快在齐国传开了，人们对这个灾民的行为有着不同的看法。

一些人认为他太傻，在生死面前，尊严又算得了什么呢？有食物就能活下去，活下去才是最重要的。

在那样艰难的饥荒岁月里，每一口粮食都关乎着生命的延续，放弃了这次接受食物的机会，很可能就意味着死亡。

但也有很多人对他表示敬佩。

在他们眼中，这个灾民有着无比高尚的灵魂。

尊严是一个人最宝贵的财富，它比生命更为重要。

如果为了一口食物就放弃了尊严，那么人和动物又有什么区别呢？这个灾民用自己的行动扞卫了人类的尊严，让人们看到，即使在最困苦的情况下，人也不能失去自己的骨气。

从文化层面来看，“嗟来之食”

这个故事深刻地反映了中国古代文化中对于尊严的重视。

中国传统文化一直强调“士可杀，不可辱”

，这种观念在这个故事中得到了鲜明的体现。

无论是贵族还是平民，都有着自己的人格和尊严，都应该受到尊重。

这种尊严观念不仅仅是个人层面的，它还关系到整个社会的价值取向。

一个尊重尊严的社会，才是一个文明的社会。

在历史的长河中，有许多类似的故事与“嗟来之食”

相互呼应。

比如，伯夷、叔齐不食周粟的故事。

商末周初，伯夷、叔齐是孤竹国的两位王子，他们在商朝灭亡后，因不愿吃周朝的粮食，逃到阳山采薇而食，最后饿死在山上。

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