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堕落自性（第2页）

“我现在告诉你们，或许你们现在不会理解，但以后你们一定会明白的一个事实：在神幻集团这块大地上，人脉是这个社会里最珍贵、最有价值的资源。”

我依稀记得当我在回到家后，把这句话复述给墨雄时，他脸上那复杂中参杂着不以为然的表情。

而真的等我上到大学以后，在那么多次的大版本更新后，我对当初那句话的理解与见解也变得越来越深刻。

人脉这个概念本身就和个体在环境中的社会化进程高度相关，其本质上是一种个体间的社交关系，通常伴随着显性的情绪价值往来和隐形的利益交换往来，并在不断交互的动态过程中形成一种‘利益共同体’的双边关系。

只有费米是无法理解人脉的，因为人脉从一开始就不是纯粹理性的利益关系；只有欧尼是无法理解人脉的，因为人脉从始至终都不仅仅是纯粹情感陪伴的好朋友关系；只有言山是无法理解人脉的，因为人脉这一概念仅能在个体的社会化进程中慢慢习得并加深理解——

只有将利益交换和情感交换二者有机统一结合起来，并以动态互动展的思维模型去理解他，才能真正窥得‘人脉’这一概念的冰山一角。

墨雄则是在此基础上给出了更加露骨且彻底的一句评语：

“人脉这种东西，其本质上还是一种利益交换关系，也就是说，如果你没有对等的利益去交换你所想要的东西，人脉的价值从一开始就根本不存在……我在过往的岁月中经历过太多这种事情了，平时看起来跟你玩得再要好的兄弟，真到你需要他帮忙的关键时候，一个比一个撇得干净。”

说出这句话时，他脸上的落寞无以言表。

墨雄是一个非常重感情的人，越重感情者也往往被他所重视的那段关系背刺得越刻骨铭心，最后也终究会走上现在墨雄所走的道路：除却血脉亲情，余者六亲不认。

二堂哥墨剑王魂归虚界后，每逢清明，墨雄总不会忘记单独留一份纸衣。

哪怕在剑王行迹于江湖上，哪怕剑王三番五次换理由换法子向墨雄借钱，墨雄总是洒然一笑：无非是小侄子没钱花了找长辈要点钱，身外之物给就给了无所谓的。

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可在剑王濒危之际，二伯却把墨雄给他救急用的救命钱挪去【数据删除】……墨雄也是从那时才真的对他的这个二哥彻心寒的失望透顶。

话题突然沉重了起来……换个话题吧。

·

堕落，fa11en。

似乎在任何文明和任何语言中，向上总是光明美好的，向下总是黑暗不幸的。

人类对高悬在头顶之上的阳光，刻在灵魂和基因深处的向往。

夜幕降临后的黑暗大地给人类带来的只有不幸和恐惧。

由是‘火’之功用窃取了‘日’之权柄，由是人类得以在黑夜中亦能沐光明。

电气时代的到来则更进一步，人类得以在夜间进行大规模的生产活动，‘电’之功用再次窃取了‘日’之权柄。

我突然非常好奇，大功率的电灯泡会影响向日葵的旋转方向吗？

植物是最向阳的，动物也是，然而动物中亦有夜行动物，于无光处觅得一线生机。

光明是灿烂的，但从来都不是仁慈的，仁慈，仅在阴影中觅得。

由此诞生了‘堕落’这一概念，从光中堕入暗中，从天上堕入地下。

源自魔幻帝国的十字圣典构筑了‘天堂’与‘地狱’这对二元归宿论。

非主流思想与存在者当堕入地狱——换句话说，他们仅能在无光之暗处寻得光明背后的阴影，在阴影中寻得造物主于创世时留下的一线生机。

在中世纪之人的眼中，受烈火净化后的魔女能被放逐到地狱中永受烈焰焚身之刑；然而此为蒙昧之理，纵观圣典，‘烈火焚身’这一仪式同样被用于自炼狱山巅攀升入天国的飞升净化仪式（《神曲》），这一表征的意向或许是在隐喻那些非主流思想与存在者可通过‘自我净化’的方式回归所谓‘主流思潮群体’——通过对自身既有思想进行阉割与决裂的方式。

从这一角度上看，圣典造物主在构筑地狱的最初目的并非惩戒，而是仁慈，是在大光明普照的世界中为那些不愿沐光明者寻得一方安息之所。

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