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第61章 一更（第2页）

所以，他想任性一点。

柏修晏比他更任性。

柏修晏曾经翻阅古代典籍史，他提出一个假设。

如果我们史中所写的不是夸张修饰比喻，而是“真实描写”

呢那我们洪荒时代先辈们做过些什么

如果我们的洪荒时代，真的是与神同行的时代，我们的先辈们做出了怎样的努力

那必定是以人之身，比肩神灵。

史中先古的先贤们中拥有“战神”

称号的人就知道了。

东煌的战神和外国神话的战神不同。

我们的战神是人。

这“战神”

的含义，也并非是“战斗之神”

或者是“战争之神”

，而是“能与神战斗”

“能战胜神灵”

的人。

战神，“战”

是动词。

这才是东煌真正的先古神话。

当羲和驾驶着十轮大日驶过天空，只为了炫耀自己的权势威能时，羿就敢弯弓引箭射日。

在山海经中，许多为恶的神灵之后都坠有一句“羿杀之”

。

“大”

便是夸赞他的功绩的意思。

和大禹的“大”

一样。

这样一位“战神”

，在战国后被人编纂出各种奇怪的传说，比如孟子的“被徒弟杀死”

，楚辞中的“被朋友杀死”

，淮南子的“被桃木打死”

偷灵药的嫦娥在汉代以后也变成了羿的老婆，可怜的羿逼格全无，甚至后人把他和夏的“后羿”

混淆起来，他所有的传说都张冠李戴到“后羿”

头上。

明明后羿是因为善射，才取名为“羿”

。

其“后”

，便是“夏朝后氏”

的意思，是夏的王族。

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