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第1章（第2页）

我没有名字，我生下来就在寺庙里面，所以我只有法号没有名字。

据说师父当年很想给我取名叫“八戒”

，他觉得我不仅应该戒痴，还应该都戒戒，但我师祖说要求太高可能会适得其反，要抓住重点突出中心，戒痴还是最重要的。

结果呢——我师父悔不当初啊，虽然我戒痴戒的比较好，但还是六根不尽堕入红尘，看来当初还是应该叫“八戒”

。

这件事师父一直记挂在心里久久不能忘怀，只要碰到他的好朋友唐玄奘就说这事，给他醍醐灌顶的出门立马儿把自己的一个不听话的徒弟改名叫了“八戒”

，结果也出了名。

没办法，凡是跟我相关的好像都比较容易出名，我其实真的没有做什么，真的没什么。

好了，现在介绍完我的出生地和姓名，我可以比较系统地介绍我自己了。

我是一个弃儿，从一生下来就被抛弃在了南山寺又名少林寺上，我师父怜我孤苦遂收养在身边。

其实后来我知道我不是被抛弃在山上的而是另有隐情，我师父也认识我的父母，所以觉得我应该样样都戒，但我的师祖更认识我的父母，他觉得我应该首先戒痴——唉，有那么出名的父母真是不好，连名字都没选择，当然这件事我在很后面很后面才知道的了，当时我还是以为自己是一个可怜的孤儿，所以我很感谢我的师父，他是我的再造父母，我敬他如父。

因为从小就出生在寺庙里面，所以我的知识真的是非常的有限，其具体表现在后来我行走江湖的时候经常被人耍。

没办法，谁叫我只能看一点经书而且我还不怎么喜欢看经书呢？我没有什么善恶是非观，因为看得书很有限所以只有善的观念，没有恶作为参照物进行比较，所以我觉得我做的每一件事情都是善的。

后来我认识的很多朋友都说我很没良心，做事情乱没原则的。

我觉得很委屈，就每每拿自己书读得少做借口，气的我的朋友都很能吐血……其实真的不是我的错啦，你们吐着吐着就习惯了。

唉，又说的没边没谱的了，都怪我从小认识唐玄奘，跟着学的很没品。

长话短说吧。

我叫戒痴，从小在南山寺长大，没什么文化，没什么见识，没见过什么人。

经读得一般，武功更是很差，为人天真性格懒散，长得嘛——对不起我没有什么美丑观，你能告诉我“色相本是臭皮囊”

这句话里面到底是说长得好是对的还是长得不好是对的呢？

我真的弄不明白，事实上我越活越觉得胡涂，那时候没有辨证唯物主义理论，所以我的人生充满着矛盾性。

唉，其实这也不是我的错。

就比如说吧，关于我的美丑问题——我应该是丑的，有实例为证。

按理说少林寺是不能有女眷进寺的，但不是南山上的所有寺庙都不能进女眷，比如半山腰的普法寺。

我10岁的时候普法寺搞大型活动，人手不够向我们少林寺借人，说老的不用怕不中用，少的不用怕太中用，所以只好借小的。

我就作为中间中用的一类在普法寺呆了一个月。

本来我很兴奋的，因为我没见过什么红尘中人；那些女眷也很兴奋的，因为没有见过真正的少林僧人。

她们一般对少林僧人有奇妙的幻想，觉得他们长得很帅身材很棒，结果看见我以后从此跟这种理想南辕北辙，并顺便用言行举止来表达了她们的情绪。

我觉得非常的委屈，长得丑并不是我的错，再说我看大家都两个眼睛一个鼻子的，有什么美啊丑的，我真的很想不通。

后来我回少林寺后闷闷不乐，后遗症是常常盯着师兄们的长相看。

大师兄知道这件事后非常生气，说下次普法寺再搞活动他就去。

这么说来他算长得好的？我仔细的看他，不也就是两个眼睛一个鼻子嘛……没觉得有什么特色啊。

事情就是这么具有矛盾性，你说我长得丑吧这是事实，而且有基因基础作证。

但为什么后来又有那么多喜欢我的人呢？而且喜欢我的人都是白道、黑道、甚至黄（皇）道的头面人物，只要我愿意绝对可以制造江湖乃至全国的腥风血雨，比那个“倾国倾城”

的古美人可厉害多了。

每念及此我就问大师兄我到底美到什么程度，我师兄看我半天就跑到一旁去生气，他一直觉得自己长的比我好，但没有人抢他，所以非常郁闷。

我觉得非常委屈，我也不知道自己这么抢手，这真的不是我的错啦。

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