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第78章（第2页）

而核桃的不同形态也有高下，闷尖指的是核桃的尖显得平缓，角越钝越好，这样在手中把玩的时候才不会扎人。

端肚子，则是核桃主题显得圆润可爱，不细瘦。

菊花底指的是核桃底部的部分看起来纹路漂亮清晰，分布合适，如同菊花。

而这一对儿核桃，除了这些特征之外，还有着漂亮的色泽，红润的颜色加上上面那一层包浆，明显是当初被人时时盘在手里好好护理的。

玩物之流，大多都是要时时放在手中身边盘玩才会越发光彩动人，出现一层包浆，保护它。

就像文玩核桃，多盘玩的话，就会自然而然沁出一层油脂，产生包浆，保护脏东西不直接接触核桃。

这对儿核桃上面既然有包浆，就已经说明了它们一定是被人收藏过的。

而粗粗一眼，就会发现这两个核桃的大小绝对是上了四厘米的。

四六狮子头，指的是大小四厘米六毫米（读作四个六）的狮子头核桃。

可是文玩核桃中的极品，就是在当初的时代也是上万的价格。

别看这种收藏核桃的行为好像很无聊，比起瓷器之类的没什么美感和艺术含量，但文玩核桃的历史从宋朝就开始，清朝末达到顶峰，成为一个人身份地位的象征，文化含义并不弱于其他的收藏。

也算是风雅了。

但是，看到这么一对儿极品核桃的文立言却觉得不太痛快。

直接告诉他们这对核桃价值不菲？告诉他们这对核桃的价值？开玩笑，这几个人一定会以为自己刚才是在虚张声势，其实根本就不敢得罪曲静澜，现在是变着法子的讨好对方，连文玩核桃这样的说法都编出来了。

还真是拍马屁的高手，刚才还那么傲气干什么？

人活脸，树活皮，文立言还不想丢这个脸，更不想让这几个人得意了去。

但是该鉴定的东西他也绝对不会污蔑它没有价值，即使这些人不知道。

就像刚才被人逼迫的时候文立言没打算改变自己的想法一样，现在占上风，文立言也没打算改变自己的想法，该鉴定出什么结果，就鉴定出什么结果才行。

一个人的原则如果只是不受逼迫，那还算什么原则？不受诱惑也是很重要的。

不违背自己的原则，要怎么才能好好整治一下面前这几个家伙呢？

文立言先点开自己的便携式智脑，测定了一下数据。

四十四毫米，四十三毫米，果然这是一对儿极品的文玩核桃。

如果从大小上面真没有什么可以贬低这核桃的地方。

虽然刚才目测就应该没问题了，文立言还是抱着侥幸测了测这对儿核桃的大小——毕竟在大灾难之后，测量长度之类的尺度并没有发生改变，这倒没问题。

到底应该怎么办呢？

第67章鉴定师的坚持4

将核桃取出一枚，仔细端详，因为包浆的保护，核桃上面的污渍并不顽固，应该很容易就能弄干净，只是光从这点看，这一对儿文玩核桃并没有被很好地保存。

品相也是一个物件是否值价的重要条件，这核桃因为保存不当，已经无法重现当初最好的品相了，这算一个可以用的理由。

而且，当初人们收藏文玩核桃，是因为有前朝的历史原因，这核桃因为承载了文化所以才珍贵，而且相对于其他瓷器之类，核桃却没有太多人工耗费，并不能体现多少绝妙之处，从这个方面来讲，核桃在曾经的时代拥有的价值，在这个时代未必有。

不管再怎么吹捧，人们收藏一样东西，必然是因为这个物件有它的价值所在，而古玩的价值，就必然是它所承载的文化。

看看现在和西方有关的那些文物不被人重视就知道了，已经没有根的文化是无法为承载它的文物创造多大的附加价值的。

就像这个核桃，除非中华文化全面复兴，包括以往那些关于文玩核桃的习俗什么全部被人们重新接受，它才会有足够高的价值。

这么一想，文立言倒不觉得有之前那么为难了，文玩核桃，名气再大也要看环境。

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