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第62章 生命的真谛（第2页）

所以在这些较为低等的层面中，性是较为高等的，因为在性行为中你会分享，你会分享你的能量，而这会让你变得比较富有创造性。

就动物的存在而言，性行为拥有最高的重要性与价值，不过，人们却常常卡在这三种状态中。

这三种状态也就是在三个脉轮之间。”

“第四个脉轮是阿那哈特脉轮（anahata）。

前三个脉轮是动物性的脉轮，最后三个脉轮是神性的脉轮，在两者之间的是第四个脉轮，也就是阿那哈特脉轮。

阿那哈特脉轮又称为心轮，它是如莲之心，也是爱的脉轮。

此外，它也是一种桥梁，因为爱是介于兽性与神性之间的桥梁。

就这一点而言，你需要尽可能地去深入了解。

在心轮以下，人是兽性的，在心轮以上，人变成是神性的，只有在心轮这个部位里，人之所以为人。

所以，只有当你能够去感觉、能够去爱、能够去祈祷、能够哭泣、能够笑、能够分享、能够感受慈悲时，你才成为一个真正的人；而人性也终于能够展露出曙光，太阳的第一道阳光开始照耀在人身上。

第五个脉轮是维酥迪脉轮（visuddhi），第六个脉轮是阿格亚脉轮（ajna），而第七个脉轮是萨哈拉脉轮（sahasrar）。

当人来到了第五个脉轮时，爱变得愈来愈是一种静心、一种祈祷。

到了第六个脉轮时，爱不再是一种关系，也不是一种祈祷，而变成一种存在的状态。

这时候，再也不是你爱不爱某人的问题了，不，情况不再是如此。

到了第六个脉轮之后，你就是爱。

有没有爱心根本不再是问题，因为你所有的能量就是爱，除此之外，不可能再有其它状态了。

在第六个脉轮里，爱是一种自然的流动，它变得像是呼吸一样，只要你呼吸，你就爱，所以，那是一种无条件的爱。

第七个脉轮是三摩地（saadhi），到了这里，你就已经回到家了。”

听到生命的真谛与到达的路径，梨裳兴奋不已，激动的情绪在她的眼眸中闪烁。

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