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曝背余谈（第1页）

从估客书包中得到一册笔记抄本，书名“曝背余谈”

，凡二卷五十纸，题恒山属邑天慵生著。

卷首有归愚斋主人鲍化鹏序，后有东垣王荣武跋，说明著者为藁城秦书田，余均不可详。

又有一跋，盖是抄者手笔，惜跋文完而佚其末叶，年月姓名皆缺，但知其系王荣武族孙，又据抄本讳字推测当在道光年中耳。

鲍序有云：

“一日手一编授余，名曰‘曝背余谈’，闲情之所寄也，或论古今人物，或究天地运会，或正名物之讹舛，或阐文章之奥妙，名章隽句，络绎间起，如行山阴道上应接不暇。”

王跋云：

“其间抒写性情，博核古今者十之六七，范模山水，评骘词章者十之三四，宏才俊思，郡人氏罕其匹也。”

佚名跋中亦云：

“卷分上下，约二万余言，其中闲情逸致，隽语名言，率皆未经人道，诚绩学之士，亦未易才也。”

三君所言真实不虚，我也愿加入为第四人，共致赞辞。

秦君系乾隆时人，然则此书流传下来至少已有百五六十年，不知何以终未刊行，编刻燕赵丛书者亦未能搜罗了去，真是很可惋惜的一件事。

《曝背余谈》里所收的都是短篇小文，看去平淡无奇，而其好处即在于此。

普通笔记的内容总不出这几类：其一是卫道，无论谈道学或果报。

其二是讲掌故，自朝政科名以至大官逸事。

其三是谈艺，诗话与志异文均属之。

其四是说自己的话。

四者之中这末一类最少最难得，他无论谈什么或谈得错不错，总有自己的见识与趣味，值得听他说一遍，与别三家的人云亦云迥不相同。

秦书田的《余谈》我想可以算是这类笔记之一，虽然所见不一定怎么精深，却是通达平易。

书上有眉批，对于著者颇能了解，系鲍化鹏笔。

又有朱批署名於文叔，多所指摘，盖稍有学问而缺少见识者也。

如卷上原文云：

“李笠翁论花于莲菊微有轩轾，以艺菊必百倍人力而始肥大也。

余谓凡花皆可借以人力，而菊之一种止宜任其天然。”

於文叔批云：

“李笠翁金圣叹何足称引，以昔人代之可也。”

即此可知其是正统派，要他破费工夫来看这一类文章实在本来是很冤枉的也。

这两卷书里我觉得可喜的文章差不多就有三分之一，今只选抄数则于下：

“魏武临卒，遗命贮歌妓铜雀台及分香卖履事，词语缠绵，情意悱恻，摘录之作儿女场中一段佳话，便自可人，正不必于为真为伪之间枉费推敲也。”

“人之欲学仙者，以仙家岁月悠长，远胜人间耳。

世传王质遇仙看弈，一局甫更，已历数世，如彼所言，终天地之期自仙家当之不过一年，是仙家之岁月更促于人世，蝉蜕羽化不反为多事乎。”

“人谓元代以词曲取士，此相传之妄，实未尝有是也。

乃有明至今小试之文俨然花面登场，无丑不备，士人而俳优矣。

世风至此，尚可问乎？使大临吕氏见之当不知如何叹息痛恨矣。”

“齐宣王以文王囿七十里为问，其语甚痴，孟子答以刍荛雉兔云云，明说文王不特无七十里之囿，并无一里半里也。

其如宣王之不解何，其如后人之不解何。

阎百诗先生必指地以实之。

认蕉鹿为真有而按梦以求。

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