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第40章 智慧统治与德行治国（第1页）

118、皇帝的圣明治国之道

皇上：“农业是国家的根本，无有比之更重要的事务。

现在要勤于从事农业，并有租税之赋，这是本末之道并不相异，但在促进农业方面还不够充分。

应该减少对农田的租税。”

十四年冬，匈奴图谋入侵边境，攻打朝疏塞，并杀害了北地都尉卬。

于是上派遣三位将军分别统领陇西、北地和上郡的军队，中尉周舍担任卫将军，郎中令张武担任车骑将军，调集军队驻扎在渭河以北，车千乘，骑兵十万人。

皇帝亲自劳作军队，布置战备，赐予军吏和士兵赏赐。

皇帝本打算亲自率军击打匈奴，但群臣劝阻皆不听从。

皇太后坚决要求皇帝停止行动，皇帝于是放弃了这个计划。

于是任命东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史，栾布为将军，击退了匈奴。

匈奴溃败逃走。

春，皇上：“我通过献牲祭礼珪币来事奉上和祖庙，十四年至今，时间已经很长了。

因为我的迟钝和不明事理，长期执掌治理下，我非常自愧。

应该扩大各种祭祀祠堂的规模，增加珪币。

古时先王慷慨施舍而不求回报，望祭祀无求福报，左顾右盼，先民后己，是明君的极致。

现在我听祠官禳佑之祝祷，都归功于我个人而不为百姓祈福，我非常愧疚。

我没有德行，却独自享受美好的福祉，百姓并未分享其中，这是我重大的过失。

应该命令祠官尽敬，不要有所祈求。”

当时北平侯张苍担任丞相，方明律历。

鲁国人公孙臣上书陈述五德时序的起终事宜，称现在正是土德时，土德应当象黄龙出现，应当修改历法和服色制度。

子就此事与丞相商议。

丞相推辞认为，现在是水德时，才刚开始明确在十月上旬举行祭祀黑事，公孙臣的法不正确，请废除。

十五年，黄龙出现在成纪，子于是再次召回鲁国公孙臣，任命他为博士，详细明土德事宜。

于是皇帝发下诏书，表示：“异物之神出现在成纪，并不会对人民造成伤害，过年必然有好年。

我亲自举行郊祀上帝和其他神只的仪式。

礼官请议，无需隐瞒而劳烦我。”

礼官们都：“古代子亲自在郊外行礼祭祀上帝，所以称为‘郊’。”

于是子开始到雍地境内举行郊祀五帝，孟夏的四月答礼事。

赵国人新垣平以观气象之术主张，应设立渭阳五庙。

当周鼎露玉英时，就将出席。

十六年，子亲自举行郊祀，拜谒渭阳五帝庙，同样在夏答礼并身着红衣。

十七年，得到玉杯，上面刻着“人主延寿”

。

于是子开始重新纪年，下令下大庆贺。

在当年，发现了新垣平的事情，夷灭了他和他的三族。

随后的两年，皇上：“我既然不明事理，不能远大德行，所以使得外国不得安宁。

四方之外不安定，封畿之内勤劳而无所居安，这两个问题，皆由我德行薄弱，不能远大所致。

最近几年，匈奴不断暴虐边境，屠杀了许多吏民，边臣兵吏也不能明白我内心的志向，这是因为我德行不够而增加了我的过失。

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