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第72章 龙宫异变 温养灵丹（第3页）

最后，孙悟空和八戒谢别了二郎神和梅山六兄弟，带着舍利子回到祭赛国。

国王见宝贝失而复得，大喜过望，连忙下令将舍利子重新放在宝塔上。

国王又再次设宴感谢唐僧师徒，祭赛国上下一片欢腾。

在这一回中，孙悟空、猪八戒与九头虫的战斗惊心动魄，他们展现出了非凡的勇敢。

而联合二郎神等群圣除邪的过程，更是凸显了他们的智慧和团队合作的重要性。

他们齐心协力，最终成功获得宝贝，为祭赛国解决了大问题。

所展现的情节蕴含着深刻且丰富的修行启示。

首先，道绝非仅仅通过虚幻的领悟便能获得，实实在在的修行功夫才是关键所在。

而修行的起始要点，首当其冲便是对眼睛的掌控。

正如《阴符经》所云：“其机在目。”

《正道百字诀》亦言：“真常须在目，在目气随精。”

无论是《易经》中的“仰观俯察”

，老子的“观徼观妙”

，还是佛教的“静观止观”

，乃至颜回复圣在“四勿”

中对眼睛控制的高度重视，臞仙着述“三要”

时以目为枢，皆强调了眼睛在修行中的至关重要性。

然而，世间之人往往辜负了上天赋予的这双宝贵眼睛，空有两眼却使其成为修行的阻碍与遮蔽。

他们或是随意乱看，或是偷偷窥视，全然不能深刻洞察与仔细观察，就如同祭赛国那些“肉眼凡胎”

之人，根本不知上仙、古佛、菩萨其实就在眼前。

孙悟空，这位拥有火眼金睛的大圣，为何还要借助两个小妖来做“眼睛”

呢？“把两个小妖带去作眼”

，明确地揭示出修行首先要下的功夫就是牢牢把控好两只眼睛。

大圣拔下毫毛可变刀，可此次却偏偏将金箍棒变成一把戒刀。

“一割妖耳，一割妖唇，撇在水里，说我齐天大圣在此？”

此举意味着在修行的行动中，必须秉持一定的道理作为戒律。

让耳朵不听妖邪之音，嘴巴不说妖邪之言，使两眼进入碧波潭而不被遮蔽。

戒动、戒耳、戒口，归根结底都是为了戒目。

其目的就是要让眼睛专注，让真正的上仙齐天大圣之本性显现于此。

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