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第十四章 九阴淑女有慈心（第3页）

中年妇人急忙接口道：“佛法无边，原也不外人情常理，娴儿孑然抚孤，衷心无依，您老人家何不还俗，容娴儿侍奉天年呢？”

老年和尚摇一摇头，道：“娴儿呀，咱们家子嗣不盛，九代于兹，而且只剩阴支，不长男脉，祖宗的香火，全靠女子传续，老衲当年出家依佛，固属一恩之诚，妄想苦修功德，以盛子嗣，如今礼佛日久，诚如斯亦大谬，然则志贵从一，宁有暮年易志之理？还俗之说，娴儿不必再提。”

中年妇人蹙眉道：“那么……那么……娴儿为您老人家盖一座家庙，您老人家……”

孺慕之情，溢于言表，但言犹未毕，老年和尚已自朗朗一笑，截口道：“娴儿何其痴？老衲与你见面，不是叫你侍奉来的。”

中年妇人泫然道：“娴儿孑然孤立，无依无靠啊。”

老年和尚道：“你太拘谨，恪遵祖上的遗训，固无不当，不察实况，不知开拓生活的领域，自然感到孑然无依了。”

中年妇人一怔，道：“老人家指的什么？”

老年和尚道：“是讲老衲，你应该多交益友，到外面走动走动，也不妨作一点维护正义的事，这样一来，生活有了意义，情趣自然增高，孑然无依的寂寞之感，便可不逐而去了。”

中年妇人大感意外，瞠目讶然道：“怎么？您老人家叫娴儿违背祖训？”

老年和尚微微一笑，道：“祖上的遗训，乃是鉴于江湖上思怨纠缠，无止无休，投身其中，便难自拔，究其所极，无疑是为子嗣耽忧。

但人生数十寒暑，意义何在？况且人之生死，自有天命，子嗣一节，更非人力所能左右，细加分析，那是因噎废食了。”

中年妇人骇然失声道：“这……这……”

结口呐呐，却是无以为继。

须知祖上的遗训，宛如金科玉律，那年头讲究「君欲臣死，不得不死，父叫子亡，不得不亡。

」设有违忤，便是大逆不道。

和尚不但是出家人，且是「娴儿」的外祖，遽作此论，那是难怪中年妇人失声骇叫，却又无以为继了。

只听蔡昌义欢声接口道：“嗨，有道理。

生死有命，人生何为？咱们本是武林中人，空有一身武功，不在武林中造一番事业，不为江湖人主持正义，岂不与草木同……”

言犹未了，中年妇人镇定心神，轻声喝道：“没有规矩，大人讲话，要你插嘴。”

老年和尚道：“不要骂他，年轻人该有创业的精神。”

中年妇人蹙眉道：“老人家真的这样想么？”

老年和尚淡然道：“老衲潜思默想，觉得吾佛既有历劫生的旨意，自有企求众生安宁的愿望，俗家后代，倘能为此而努力，老衲的想法若然有误，纵然沦入地狱，也是心甘情愿了。”

蔡薇薇忽然叫道：“不会的，除恶就是行善嘛，公公身在佛门，心念苍生……”

中年妇人又复截口道：“薇儿不要多话。”

老年和尚笑问道：“娴儿莫非认为不当么？”

中年妇人俯惶然道：“娴儿不敢，娴儿觉得祖上的遗训……”

老年和尚哂然接口道：“你太执着了，小薇儿福泽绵绵，具有多子多孙之徵，小义儿秉赋特异，更非英年夭折之相，老衲断言子嗣无虑，你又何须耽心祖上的遗训？”

这中年妇人姓宣名文娴。

父亲宣忠翔，母亲舒明媛，老年和尚便是舒明媛的父亲，俗家的姓名叫做舒仲坚，出家以后，法号「元清」，他夫人戚婉君的远祖，乃是三百年前金陵世家高华一脉。

高华的独生女名叫高洁，又名雯儿，下嫁北斗剑张铸魂的铱钵传人—一武圣云震，云震有两房夫人，生有一子一女，次子夭折，长女乃高夫人高洁所出，尔后历代相传，独乏男丁。

七代传至舒仲坚的岳父戚棠棣，又因舒仲坚的独生爱子为人排解纷争而丧命。

戚棠棣痛定思痛，立下了后代子孙不准涉足江湖的明训，舒仲坚也便因此离家出走，落为僧了。

中年妇人的夫婿，名叫蔡元浩，十五年前，染疾而亡，中年妇人性子温驯，恪守祖上的遗训。

元清大师又道：“近数十年来，江湖上表面宁静，骨子里暗潮汹涌，争夺霸业的气氛激荡不已。

老衲暗中观察，目下的武林，唯有云中山华家人守正不阿，义之所在，绝不瞻顾。

眼下枭雄四起，纷纷蠢动，也正是对他们华家而来，咱们祖先主持正义的门风，若与华家的力量相结合，倒不失为明智的抉择。”

蔡昌义一听元清大师赞同他的意见，顿时眉飞色舞的道：“是啊，华大侠公子华云龙是孩儿的知己好友，此人的风神不去说他，其为人豪迈好义，性子爽朗，咱们金陵五公子，没有一人比得上他……”

话未说完，蔡薇薇已自接口道：“那个什么华公子，就是刚才被人劫走的那一位么？”

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