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第七十三章（第4页）

最终消亡，于是在失去了诡异保护圈后没有应对城外其他诡异的力量，猝不及防间被其他涌入城市的诡异彻底撕碎。

不可否认的是，其他教会的存在确实给予了其他城市庇佑。

无论是圈地饲养还是汲取信仰，起码在明面上，那些所谓的神明确实庇护着每一座城市。

如果说诡异的存在是慢性死亡，那么失去了“神明”

庇佑后没有自保力量的城市居民就会直接猝死、死在城外那些诡异手中。

这些被供奉的诡异确实是扎

根于人类命运之上的痼疾，但在过去，它们也确实是人类得以建造稳定城市的助力之一。

这个世界能在降临日后依旧保有和另一个和平世界近似的现代生活，该说不说，这确实要归功于这些诡异的存在。

即便这些诡异的所作所为近似于农场主圈养牲畜，很有可能纯粹只是为了能够蓄养食物。

或许在那个be版的结局最后，那些幸存的民众在触碰真实的同时憎恨未来戳破真相的自己，其实也是在对比后发现所谓的真实生活还没有最初的虚假人生幸福美满吧

所以在最后，他们还是选择了信仰其他神明重新开始重复过去的轮回。

这么总结的话，因为人类和诡异的复杂关系，那他在未来还得尽可能地把其他教会对普通人的影响压倒最低。

只有绝大多数城市居民就算是不必依赖其他教会的“神明”

庇护，也能凭借自己拥有的力量继续存活在这个世界上，才是他能和世人说明真相、对上其他教会供奉的诡异的时候。

这么来，未来果然还是得加强信徒以及其他普通民众的自身实力。

之前琢磨到一半的公会制度可以继续往下深入研究，后续的其他相关举措也可以尽早朝着增强实力方便战斗的方向偏。

如果后续的成就任务还是类似的换装系统规则更改，无论是拉长竞技场的准备时间给每一个人都安排一个随身安全区，还是说让诡异怪物也包含在挑战对象中推出克制这些非人类的规定，这些都是很实用的规则。

还有最初想到的公会制度的雏形里，那部分通过贡献点兑换借用高品阶的服饰的想法理念。

当然，如果后续能直接给出公会的定义，让固定范围内同一公会成员的服饰能够无视距离远近互相借用服饰，这也能在固定服饰资源不变的前提下大幅度提升城区内信徒实力。

如果再精简一下，这两者大概理念就是服饰互相借用的手段与途径dashdash前者结合神赐1414”

a的贡献点结算由他借出高等级服饰，后者可以开发一个相熟信徒互相借用的申请界面。

到时候再想办法能不能把相关需求浓缩一下，运气好甚至只要一个规则权限就能全部搞定。

只可惜相比起他个人对未来的畅想，成就任务的实际进度还是有些太慢了。

无论是为了获得穿搭万人迷的成就奖励，还是说揭发真相前必备的准备，果然还是得尽可能地向外扩张教会、扩大圣依教对外的影响力才行。

宋时清花了一段时间，经由星宿占卜面妆预知到的那部分未来，大概理清了后续作为圣依教主教的工作安排。

回望全程的心路历程，通过未来制定计划，又通过当下的举动影响未来。

当初通过星宿占卜面妆遇见的那个he结局，是不是也把他如今的这段推理猜测一起计算进其中了呢果然一旦涉及命运，整件事无论哪个环节起来都会显得异常神秘。

当然，

宋时清在指定了后续的计划方案后，之后也在其他城市的共享无人教堂成功建立前，思考了后续究竟如何在其他城市的教堂里布置安排暗黑属性的前景后景，营造出有诡异存在的假象。

只不过思来想去，在通过捣蛋小恶魔后景召唤出的小恶魔数量有限的前提下，这个屈指可数的数字无论如何都无法做到遍布每一个城市、每一座教堂。

不说捣蛋小恶魔后景中，实际的小恶魔数量本有有限，就是如何让这些暗黑属性的人偶、动物去往其他城市，这本身就是一个大问题。

如果由他来召唤其他暗黑属性的类似前景后景，那么这部分出现在松市的暗黑属性生物还得由他来想办法输送其他城市。

不仅因为无法尽数掌控所有教堂于是导致存在暴露的风险，就光是这部分暗黑属性生物自己想办法去其他城市的过程中，跨越城市途中说不定都还会遇到其他危险。

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