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第5章 大千世界无奇不有(第1页)

北牧拿出一本小小的册子交给北幽,上面赫然写着《洞天法真意》。

“开辟洞天法的第一步也是最重要的一步,便是悟天地灵气开辟下丹田,筑洞天经脉养五脏四肢。”

“每个修士的起始,都是需要感悟天地灵气,依靠天地灵气开辟下丹田,吸收天地灵气炼化天地灵气。”

一介凡人,自然不能无中生有。

从无到有,从凡人跨越到修士,必须借助天地灵气开辟下丹田。

而这却是无数人跨不过的鸿沟。

气感。

北牧给北幽举了个很不恰当的例子,就像初生婴儿还不会行走,指代凡人还不能感知到天地灵气。

然后用眼睛看用心去感受天地父母的行走,借助床沿借助棍子慢慢爬起来走起来,指代凡人借助功法真意细细感受天地灵气。

最后把行走学成成为本能,自己能够行走不再依赖天地父母。

也就是从凡人跨越成修仙者。

虽然洞天法本质是真正不再依靠天地灵气挖掘己身,但能做到这步的修士少之又少。

而反过来反哺天地的修士,亿亿万也出不来一人。

北牧却希望北幽能够成为反哺天地的修士。

当然,这一切都要看北幽自己。

“感悟完天地灵气后,第二步便是开辟洞天,根据洞天法真意顺着洞天脉络,以炼化的天地灵气精粹,一点一点凿开洞天。

这个过程可能很慢,也可能很快,但不能着急,当心洞天根基受损。”

“开辟洞天选五脏洞天的心脏洞天,然后以心肝脾肺肾的顺序以此开辟洞天,然后到左右臂时可以自行选择想要开辟的洞天顺序,当然,惯用手右手一般都是最先开辟的洞天,右足洞天延续右臂成为下肢最先开辟的洞天。”

“其实待五脏洞天完全开辟,即可挖掘自身五脏的潜力五行循环生生不息灵气自来之理,此时就已经可以勉强做到无中生有自诞灵气,能够初步摆脱对天地灵气的依赖,甚至可以反哺天地,或许世间无人这般做,甚至可能继续毫无节制的吸收炼化天地灵气,至于你北幽是炼化还是自诞,我希望你能够有自己的判断。”

“黄阶三境的最后一步便是九洞天的循环,待五脏洞天与四肢洞天完全开辟成功,即可连通起来生生不息循环不止。

此时即为境界圆满。”

北牧又举了个不恰当的例子。

凡俗的皇室马车一般都由好几匹马共同驾车,以六马驾车为例,如果一匹马吃得很饱很好,其他五匹马吃得很差很少,在拉车时吃得好的马就风驰电掣,吃得不好的马就蜗行牛步。

这样拉的马车还能平衡吗?

所以每当突破一个大境界后,又得回头连通这些五脏洞天和四肢洞天。

看似如此麻烦的功法却利弊参半,利则更好的体会洞天法真意,弊则时间。

“在境界的称谓上,原本五脏四肢乃九洞天九之数,最好的分配方式是以九重天称呼,但是我们人族又不能与其他种族另类,这样不利于论道,因此只能以三三之数划分境界为初期中期和后期,五脏四肢互通为巅峰。”

“但洞天法又与其他时期的功法有所不同,又有人以取之五七九分法,即为五脏洞天完全开辟,上臂洞天完全开辟,下足洞天完全开辟,这在战斗力上完全不同,因此你要小心有些修士自称的初期,极有可能比你的初期修为要高,与三三分法的中期相近,其中的弯弯绕绕需要你自己体会。”

北牧自己是用三三分法,没办法,为了接轨异族论道。

北牧告诫道:“当然,千万别随便释放神魂感知其他修士,绝大部分的修士都忌讳神魂探知。”

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