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第 81 章 代祭(第1页)

追谥文惠太子的事注定不能简办,光是在宫里,圣人都要在太庙里祭过一回,追封是个大事,尤其追封的还是皇帝。

圣人让亦安拟一道旨,大致内容就是向历代皇帝道明此事。

因为文惠太子正式的帝号还没下来,所以圣旨里对这一点并未明说。

而这件事显然不是一道旨就能完成的,文惠太子是追谥了,名分上是定了,牌位要不要进太庙?旁的都可以不提,文昭皇后的牌位确实是在太庙里,只等圣人百年之后,这二位是要在太庙里接受历代帝王祭祀的。

那作为儿子的文惠太子,他的牌位要不要放进太庙里。

在太庙祭祀不仅仅是名分的事,这件事的实际意义往往要大于象征意义。

纵观历朝历代,有些人一日皇帝都没有做过,却靠着牌位在太庙里一直供奉祭祀,而有了皇帝之实。

有些人做过实在皇帝,却因为太庙里没有自己的牌位,而在后世史书里连自己的位置都找不到,其存在被刻意抹去。

等到千百年之后,又是一桩公案。

而圣人流露出来的倾向,明显是要把儿子放在太庙里,与历代先祖一同祭祀。

然而问题来了,文惠太子毕竟是儿子,哪里有父亲祭拜儿子的道理,这在礼法上是个十分严肃的问题。

若说追谥可以凭圣人一人之力强行为之,那祭祀这等大事,势必也要有似蒋阁老这样的重臣提出。

国之大事,在祀与戎。

如今四海升平,久不见战事。

况且祭祀还排在战事之前,足见其地位之重。

内阁和礼部官员在议这件事时,明显也想到了这个问题。

礼部尚书宋元升虽已年过七旬,但神思依旧敏捷。

方才圣人回转太极宫,他就想到了这个问题。

眼下来到内阁,宋尚书也顾不得那些礼节,直接把这件事提了出来。

他也知道,这事是必要办的。

只是要怎么办,还是要有个说法的。

蒋阁老何等样人?早年为官,安坐中枢二十余载,今日此为,必不是心血来潮,只怕很早之前就有此想。

然而蒋阁老是不是有意为之,在现在并不是需要被讨论的问题。

很明显,文惠太子的牌位要不要进太庙才是要紧事。

白成文和范成俊两个礼部侍郎本是陪客,这样的场合最后做主的还是宋尚书。

奈何秦首辅眼下谁也不想放过,让两人也要一同参议。

旁的不说,追封的章程总要议一议。

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