素娥见他笑是真的,就知道他并不生气这个,便道:“乡民生活不易,只想着多些山货换粮食日用,哪里顾得上。
听说就是孔子饿极了也会翻墙,想来这也是人之常情——雷部上神也是正神,想来是不会介意凡人小小借他一些威势。”
“你倒是越发敢说了,连孔夫子的玩笑也有?”
郭敞点了点素娥,却不是不高兴的样子。
这不奇怪,皇帝作为最接近权力,甚至可以说是权力本身的人,能让他们畏惧的东西极少。
至少郭敞这样很清楚权力运行法则的实权天子,孔夫子是不在他畏惧范围内的。
儒家什么的,也不过是皇帝统治这个天下的工具。
“这不是玩笑,臣妾也很尊敬孔夫子...正是因为尊敬,所以才不会把孔夫子当做是木雕泥塑的偶像,当做是没有七情六欲,都不像是‘人’,像是神了。”
素娥笑了笑,这时候说的是真话:“若真是读过《论语》的,就该知道孔夫子是极有人情味的。”
“这可怎么说?”
郭敞挑了挑眉毛。
“嗯...孔夫子还会说‘不撤姜食,不多食’这样的话,这样听着,是不是就同家里长辈差不多了?对了,还有‘先进篇’中,‘颜渊死,颜路请子之车以为之椁’。
按理来说,以孔夫子的德行,对学生的关照,该答应此事才对,但他偏偏拒绝了。”
“‘才不才,亦各言其子也。
鲤也死,有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后,不可徒’...如今士大夫都只看后半句,解释夫子是为了礼,为自己做过大夫,不能像平民百姓一样徒步行走,才不卖车的。
但臣妾想着,前面半句应该一样重要,甚至更重要。”
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sp;“这就是‘私情’了,孔夫子亦有私心。
自己的儿子虽然没有才华,颜渊则非常有才华,但自己的儿子死的时候,他也没有卖掉车架为他买椁,如今又怎么谈得到为别人的儿子卖掉车架买椁呢......”
“歪理!
那些士大夫听了,怕是会觉得冒犯了。”
郭敞‘责备’了一句。
然而他心里其实更赞同素娥的想法,毕竟他也是个对孔夫子、儒家没有
敬畏的,能够客观看待《论语》这样儒家经典礼的内容。
()
而只要客观看待,就能知道孔夫子完全不是士大夫塑造的那个样子...很难说士大夫们是在骗自己,还是在骗别人,又或者两者都有。
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对于郭敞的‘责备’,素娥自然是不会回嘴的,她只会温温和和地看着郭敞不说话。
然后郭敞自己就说了:“...不过么,你这话也不是没有道理,是真读了经典,有自己一番思索的人才能说的,这就比不知道多少人强了。”
“再者,也和你性情有关,你的性子一贯就愿意替别人想,好的坏的,想的太多了。
也不是说这样不好,只怕你日后想的多了,多愁善感,倒教自己不好受。”
郭敞与素娥的谈话总是这样,其实说的东西也不见得多出奇——就算有些趣味,可真要说起来,郭敞找不到口齿伶俐,善于说话逗趣的妃嫔么?素娥相比起她们,其实还是不如的。
他觉得舒服,一天比一天喜欢的是这种松弛的状态,所以才经常这样和素娥说话...说着说着,总会越来越温情,越来越柔软,都有些不像他了。
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