大古的目光集中在唯一一个着甲的敌人身上。
对面也注意到了大古。
大古踩着马镫在马背上站起来,双手拿住戟杆,全身力量由腰脊汇入臂膀,舞动重戟绕周身旋转,戟刃残影带着流光,集气,蓄势,锁定。
全力出手,挡无可挡,避无可避。
那人还想扛住,举起手中兵刃横在戟刃的攻击路径上。
“恰啊!
!
——!”
“铛!”
“嗤。”
然后被劈断兵刃,火花四溅,整个左肩到胸膛劈开创口,剩下的冲击力顺着大古力的方向把他压倒,摔向营帐,胸腔里脏器、血液流了一地。
同一时间,大古身边的黑军战士们都拔出马刀,把刀刃放在身侧,让惯性带着它们自然而然地“经过”
残余敌人的要害部位。
“嗤!”
血珠滚落,裹上灰土,染黄染黑。
“驾!”
青年驱使坐骑,漆黑的眼眸瞥了眼百米外的城墙。
他现在所做的,正是闪击邹城城外敌军,搅乱可能的抗击阵势,顺便观察目标,而先前选出的先登锐士们,早已跟着攻城主力完成调整,随时可以上阵冲城,只待黑军架好投石机,整场战斗就进入倒计时。
等他完成闪击,邹城区域敌人的棺材板也差不多钉死了。
因为阵势既乱,以金国地方部队锈烂的军纪,再想恢复几乎不可能。
凭零散的敌人,哪怕个体武力再强悍,有类项羽,在黑军面前也不过多几滩烂肉罢了———这可不再是春秋战国时期,会通过仪式性质地在两军对垒的时候搞武将单挑决定战争走向:
在炎华先秦时代,武将单挑被称作“致师”
,而有记载的最早的“致师”
生于牧野之战,按照古书《逸周书克殷》的记载,当时周武王集结了o辆战车,与殷商军队在牧野对战,周武王让姜太公和“伯夫”
一起去纣王阵前“致师”
,这里的“伯”
通“百”
,是百夫长的意思,所以严格来说,这不是单挑,而是小组和小组之间的作战,当时的“致师”
,其实是驾车到敌人阵前挑战。
对当时的情形,《诗经大雅大明》还用非常优美的诗句记录道:
“殷商之旅,其会如林。
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