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第九百八十四章 无私无求（第1页）

630shu，

写下文字之后，吴中元施出瞬息千里将石板送走。

在此之前他曾经多次来过这里，每次都是来去匆匆，唯恐引起忙碌于田间地头农人的注意，但这次他没有立刻离去，原因有二，一是他已经定下了归期，远古时期不会再传来消息了。

二是他不知道接下来该往哪里去。

人都需要归宿感，没有归宿感人就会感觉孤独，但归宿感存在的同时对自身也是一种限制，没有归宿才是最终的归宿，没有归宿到处都是归宿。

经过了长时间的观察和积累，两个元婴的人格已经丰满完成，只是不曾分离出去，在此之前的一段时间他已经很少说话了，确切的说是很少与别人说话了，更多的是自己与自己说话，几个人格之间偶尔也会互相对话。

此时他的本命元神正在思考接下来去哪儿，而另外两个元婴的神识则分别在思考另外两个问题，左元神在思考分明已经触摸到了更高层次的天花板，为什么始终无法突破，就差一点点了，但还差一点点，到底差在哪儿而右元神则在思考要不要为世人留下点儿悟道心得，让世人多些豁达，少些困惑。

站立片刻，吴中元右手微抬，延出灵气凝聚土石平地起碑，碑高三丈，宽两丈，偌大的石碑只有七个字，“己所欲，勿施于人。”

这句话是他留给世人最后也是最大的忠告，希望别人跟自己一样，是世间所有烦恼的源泉，自己是个痴情种，就希望对方也跟自己一样痴情，结果对方不是，自己就会失望痛苦。

自己是个聪明伶俐的人，就希望身边的人跟自己一样聪明，结果对方不是，自己就会失望痛苦。

自己是个有礼貌有修养的人，就希望其他人也跟自己一样有修养有礼貌，结果对方言语粗俗，自己就会失望痛苦。

自己是个干脆利索的人，就希望别人做事情也跟自己一样干脆利索，结果对方黏黏糊糊，自己也会因此失望恼怒。

自己是个知恩图报的人，就希望别人也跟自己一样心存感恩，结果对方做不到，自己就会失望痛苦。

自己对朋友付出真心，就希望朋友也跟自己一样讲义气，结果对方做不到，自己就会失望痛苦。

自己喜欢安静，就希望别人都跟自己一样，谁要是喜欢热闹，自己就会烦躁厌恶。

诸如此类，不胜枚举。

这是个置之四海而皆准的公式，是他悟道的最大心得，也是此前任何人都不曾触及的角度和高度，不要希望别人跟自己一样，不要对别人有过高的期望和要求，自己能做到的事情，别人不一定能做到，自己喜欢的事情，别人也不一定会喜欢。

世界之所以精彩，正是因为有各种不同，要豁达洒脱，一句我本将心向明月，奈何明月照沟渠被传为千古佳句，实则这句话的格局并不高，我愿将心向明月就足够了，至于明月照哪里那是明月的事情，奈何明月照沟渠，怎么听都透着一股子幽怨和矫情。

做好自己，自己就会对自己给予肯定，没必要通过别人的肯定来肯定自己，对待工作认真，对待领导忠诚，对待情专一，对待友情真诚，对待父母孝顺，对待子女慈，所有这些难道是建立在对方给予自己回报的基础上的吗如果是，请反省自己，自己并不高尚，只是希望进行对等的交换罢了。

天道是只可意会不可言传的，但如果只是自己明窥天道，一点儿也不告诉别人，那就成了孤芳自赏，独善其身，这么做格局可不高，为了让世人能够理解，只能用他们可以理解的方式和语言对天道进行描述，尽管不是百分之百的精准，至少他们能懂，如果他如实讲述天道，谁也听不懂。

自以为是几乎是所有人的特点，吴中元虽然留下了石碑，却并不奢望所有人会因此受益，甚至会有一些人对碑文嗤之以鼻，但他还是留下了石碑和碑文，他毕竟在现代生活过，总要留下点什么，能帮一个是一个，能叫醒一个算一个。

三丈几乎是三层楼的高度，他之所以留下这么巨大的石碑，内心深处还是希望引起世人的重视的，还是希望世人能少些烦恼的，尽管世人并不知道留下石碑的人是谁，而他也并不需要别人感谢他，他只是做了自己认为应该做的事情。

如果认真工作却没有得到升职加薪，请不要怨恨。

如果朋友需要帮助时你倾囊相助，而你需要帮助时朋友却推三阻四，请不要寒心。

如果对父母孝顺有加，而父母却偏其他子女，请不要郁闷。

如果你对人掏心掏肺倾其所有，而人却移情别恋，始乱终弃，请不要悲伤。

不要因为被无情的辜负过，被狠心的伤害过，被卑鄙的算计过，就变成无情，狠心，卑鄙的人去辜负，伤害，算计别人，人生总会遇到狗，不要因为被狗咬过就变成狗，世上还是人多，只要不变成狗，迟早会遇到人，那才是同类，那才是朋友。

由于石碑过于巨大，很快便引来了农人的围观，不过他们并没有到吴中元，因为吴中元隐去了身形。

围观的人越来越多，很快相关部门也赶来了，对突然出现的巨大石碑进行检测，石碑矗立在麦田里，周围并没有起重设备碾压的痕迹，这可比麦田怪圈更神秘，到最后围观众人几乎是里三层，外三层。

吴中元就在附近，但没人得到他，这给了他很大的启发，为什么一直冲不破天花板进入更高的层次，原因其实很简单，他还处于“有我”

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