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第46章 共鸣之音 音乐的力量与社会治理（第3页）

直到今，朝廷登基后，创作了十九章，让侍中的李延年安排它们的音调，授予协律府尉的封号。

读经的士人不能独自理解其中的词句，都聚集在一起与五经的专家相互讲解学习，才能理解其意义，并丰富雅化文学。

汉朝经常在正月上辛祭祀甘泉的太一神，黄昏时开始祭祀，到亮结束。

经常有流星从祭坛经过。

派遣男女仆人七十人一同歌唱。

春歌唱青阳，夏歌唱红日，秋歌唱西晚，冬歌唱黑暗。

世人众多，所以不论。

又有一次在神马渥洼水中发现了神圣的马，再次以它作为太一的歌曲。

歌曲中写道：“太一献兮马降，滴下红汗兮沫流赭。

骋容与兮跃万里，如今伴侣兮龙相友。”

后来征讨大宛时捕获了千里马，马名叫蒲梢，接着又以它作为歌曲。

歌词写道：“马来兮从西极，经过万里兮归于有德。

承受神灵威略兮降服外国，穿越流沙兮四方夷服。”

中尉汲黯进言：“君王举行乐礼，是以承受祖宗，化化民众。

现在陛下得到了马，以诗作歌，在宗庙律仪之中，先帝的百姓怎么能明白其中的音乐呢？”

上皇默然不话。

丞相公孙弘：“暗自诋毁圣制，应该受到族人诛杀。”

音乐的起源是出自人心。

人心受事物的感动而动摇。

由于对物体的感动，所以形成了声音；声音相应，所以产生了变化；变化形成流式，称为音乐；通过比较和协调音乐，举起戈戟、羽毛、马尾旌旗，这就是乐曲。

乐曲，是音乐产生的来源，其根本在于人心对事物的感动。

因此，对于感伤心态的感动，其声音浑厚而凄冷；对于快乐心态的感动，声音流畅而缓慢；对于喜悦心态的感动，声音明亮而散杂；对于愤怒心态的感动，声音粗糙而严厉；对于尊敬心态的感动，声音正直而庄重；对于爱心的感动，声音和谐而柔和。

这六种都是与本性相符的，受事物的感动而动摇。

所以先王非常关注感动的事物。

因而礼仪引导志向，乐音和谐声音，政治统一行动，刑罚制度用来防止恶人。

礼乐、刑罚、政治是统一的，其目的都是为了引领社会秩序，符合人民的心意，实现治理的路径。

这篇文章通过描述汉朝时期的礼乐活动，揭示了音乐对于人类情感和内心的影响力。

文章中提到了高祖时的《三侯之章》和后来的十九章，以及太一祭典中的歌曲。

这些音乐作品不仅是一种娱乐方式，更是一种与人心共鸣的情感表达。

文章中还强调了音乐的起源与人心的感动相联系。

人们对事物的感动引发了声音的产生，声音又通过和谐和变化来表达不同的情福作者通过描述不同情感所对应的声音特征，展示了音乐对情感的引导和表达作用。

与此同时，文章也提到了礼乐与治理的关系。

先王们深知礼乐对人心的影响力，因此他们将礼乐纳入到治理体系中，以引导人们的行为和思想。

礼乐、政治和刑罚相互衔接，共同构成了一种治理路径，以实现社会秩序和稳定。

通过阅读这篇文章，让人深刻体会到了音乐对于人类情感的共鸣和引导作用。

人们在不同时刻和场合，通过音乐的表达和欣赏，得以感受到和表达出内心的情福同时，我也意识到了礼乐在社会治理中的重要性，它不仅是一种文化遗产，也是一种引导人们行为和思想的力量。

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