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第五十八讲（第2页）

阿难尊者听佛陀讲到前面的这一段开示以后，产生了三种疑惑。

这个时候佛陀就根据阿难尊者的疑惑来广泛地开示，来破除他的疑惑。

这当中分两段：第一个，疑请；第二个，广示。

阿难尊者因为心中有疑，来请示佛陀。

看阿难尊者是产生什么疑惑。

阿难白佛言：世尊！

云何逆流深入一门，能令六根一时清净？

这段经文是很简单，我们把它作一个消释。

阿难尊者白告佛陀说，世尊！

为什么在六根门头当中我们产生回光返照，只要深入其中的一根，把这一根的妄想破坏了而回复到清净，就能够使令所有的六根都得到清净呢？为什么一根清净六根都清净呢？

这个地方表面上提出一个问题，但是古德说，其实阿难尊者的问有三层含义，从后面佛陀的回答可以看得出来：第一个，就是这个经文所表达的，为什么深入一根的观照能够使令六根清净？这第一个。

第二个，如何一门深入，如何正确地去一门深入？第三个，当我们一门深入以后，应该怎么来做一个下手，第一步要怎么做？当我们选择了这个圆通本根以后，我们到底应该怎么去做，才能够去破坏这六根里面的虚妄的力量。

提出了三点。

这以下就是根据阿难尊者的这个疑请，佛陀作了种种的广泛的开示——有关六根的相互关系。

卯二、广示分二：辰一、约研破总示；辰二、约行相别示

佛陀因为阿难尊者的启请而广泛地开示它的内涵。

这当中分两段：一，约研破总示；二，约行相别示。

辰一、约研破总示分三：巳一、就法研破；巳二、借喻显理；巳三、以法合喻

“约研破”

，这个“研”

就是研究六根的烦恼相貌，叫作研；“破”

就是谈到破除的方法。

先研究它的烦恼相，再破除，来作一个拢总的指示。

这当中分成三小段：一，就法研破；二，借喻显理；第三个，以法合喻。

巳一、就法研破

【图一】

先就着法。

这个法指的是什么呢？是阿难尊者自己所证得之法。

阿难尊者当然是证得初果，就着初果的法来研破。

这个地方有两大段，第一个讲到阿难尊者所证得的法“情执尚深”

，这当中有“我执未尽”

跟“法执全在”

。

看第一段。

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佛告阿难：“汝今已得须陀洹果，已灭三界众生世间见所断惑，然犹未知，根中积生无始虚习，彼习要因修所断得。

何况此中，生住异灭，分齐头数？

这个地方就说明，身为阿难尊者，你为什么要选择六根？因为你非选择不可，因为你有法执嘛。

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