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第260章 魂魄力（第1页）

精神力的强弱几乎属于人的先天资本，虽然成长的过程会通过各种修炼而稳步增加，但成效相对来说都比较缓慢，除非是情感上遇到极大的波动，才有极低的可能会导致精神力猛然觉醒式的爆。

否则就只能用天材地宝生堆或者用魂晶那样的特殊矿石组成的古老阵法加快相关的修炼度。

最后，想成为一位合格的炼丹师还要拥有强大的魂魄力才行。

本来按照凌朔这一代人的理解，魂魄力与精神力应该是一回事才对，然而在经过师尊上官云馨的解释后，他才知道了其中的区别。

在云馨师尊普及的概念中，杀气，威压，感知，心眼，刃域，心灵感应，剑气，包括控制天灵源的意志，都是一种精神力与魂魄力共同参与的表现。

也就只有上官云馨平时借用凌朔身体释放的杀意和精神震慑属于纯正的精神力。

像凌天、肖顶天等释放出来的威压都掺杂了魂魄力在其中。

当然，这也算是不同时代之间而引起的概念混差吧。

其实魂魄力太过神秘与深奥，就连上官云馨也无法完全的解释清楚，但灵魂是由三魂七魄组成，已是漠北上大公认的事实权威，讲解时她便在此基础上将魂魄力比喻成了人类灵魂的生命力。

普通人在形容生命的时候，通常脑海里第一个想到的都会是肉体，然而肉体其实不过是人类表象生命的载体。

在云馨师尊的解释中，魂魄同样是作为载体，只不过与肉体不同的是，肉体承载的是魂魄，而魂魄承载的是本真，本真即意识、情感、想法等本我的思维具现。

大家几乎都知道，在流传的古老三魂概念之中，明魂主掌精神意识，暗魂主控七情六欲，天魂感知万物本源，也就是说三魂从本真上代表了人拥有独立的精神意识，七情六欲，以及对万物的自我理解。

与之相辅相成的七魄概念之中，神魄对应仙道源，灵魄对应天灵源，气魄对应精气源，慧魄对应智慧与才能，力魄对应力量与活力，命魄对应生命与记忆，心魄对应情感与欲望。

虽然不知道祖先为何会这样划分，也不知道这样的划分是否真的就正确，但是却可以说明，七魄承载着人类不同的天赋与生存之本。

在无尽的探索与求知中，人世间常被戏说有三种死亡。

它们分别是肉体死亡、情感死亡与魂魄死亡。

然而在这片广阔大之上，对于那些强大的源师，肉体死亡和情感死亡都不算是真正的死亡。

万物生于凡胎始于魂魄，只有魂魄上的灵魂意识死亡才能算是生命的真正终焉。

凌朔之所以会混淆精神力和魂魄力，也是因为不知道魂魄力的边界到底是什么，而现代早已经将两种属于灵魂层面上的无形能量混为一坛，并统称之为精神魂魄力。

在上官云馨的认知中，魂魄力其实比精神力更加的难以形容，也更加的繁琐复杂，甚至很难从整体上区分魂魄力的强弱与关系。

幸好炼丹师也不是对魂魄力的三魂七魄都有要求，其只是对三魂中的天魂有着独特的要求。

不光是炼丹师，几乎所有的源师都对天魂有所要求，毕竟天魂象征着感知万物本源的能力，是一种个人天赋强弱的直接表现。

因为需求很高，所以祖先就凭经验摸索出了另一种变相检测天魂的方法。

在漠北大上存在着一种叫做感应石的特殊晶体矿石，它不会储存本源，也不会释放本源，却拥有着良好的本源传导性，借着其的这种特性，人只要将手放在上面运转心诀，透过感应石吸收天地间的本源之力，便可测出自己的天魂强弱，没准还能无意间测出最适合自己体质的天灵源属性。

根据感应石的亮度，天魂资质被简单的划分为日，月，星，尘四个等阶，星和尘还会分为甲乙丙三个等级。

按照师尊上官云馨的说法，天魂只有达到星甲的程度，才能敏锐的感知到被天火炼化的魔材流出的药效能量在炼丹炉内炼化丹药的整个过程中的详细转变情况，才会更好的炼制出优质的丹药。

换一句简单地话说，就是可以敏锐的捕捉到整个炼药过程中的能量变化。

天魂的资质低一点，倒也不是不能成为炼丹师，只是很难炼制六品以上的丹药，这不光关系到丹药的品质，还极大的关系到了炼制的成功率。

要知道，越高级的灵核和魔材越珍贵，成本也就越高，如果一个炼丹师炼药的成功率连百分之五都不到，就很难说自己是该品级的炼丹师了，更何况大一些的帝国还有专门测评炼丹师等级的机构。

也正因有如此苛刻的门槛，丹药过六品反而被划分的更加细致，而过六品的丹药，每一层的等级划分，都意味着药效有着极大差别，价格也会水涨船高的几何增长。

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与精神力一样，魂魄力其实也能提升，只不过源师们大多都没有头绪，也不知道该怎么提升，所以也就只有吃高品的丹药和天材地宝这两个方法比较明确，且流传最广。

像修炼魂魄的心诀，常人想都不敢想，当然天魂只能代表人对万物本源的感知，并不能代表人对自然本源的吸收度，所以修炼的快慢，很大一部分还是取决于修炼本源的境界和运转本源的心诀等阶。

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