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139 考量（第2页）

以此来看，我们获胜的九人之中，夜神殿、百刀门、皇室和朝廷的人都有，自然是有所讲究，乃是要借我们九人之手，将中原道家的武技传入南疆，可谓任重道远。

你若是不想去学，大可以回去。”

小帅却不以为然，说道：“长夜谷中、神寂山上，本教的各种高深武技，哪怕是我们这些教众，苦练一辈子也未必能够学全，更何况是夜神殿之外的那些南疆少年？自己家里便有金山银山，家里人都花不完，何必还要去贪图别人的？”

对于他们二人的争执，小余听在耳中，倒也不以为意。

要说中原道家的功法，早在自己年幼之时，食坊那位邓坊主传授的【八卦游身掌】和各种修炼外功轻功的法门，其实便已是中原道家的武学，而且还勉强算是自己所学武技的根基之一。

至于此番前来龙城出任那座【牛鼻观】掌教的盈虚道长和鹤唳真人，之后到底能够传授他们几人多少道家的武技，小余也是一无所知。

但是不管怎样，决计不会有类似夜神殿地界的【冰河入梦】、【长天雪乱飘】和【冰天神降】这些顶级绝学，否则的话，岂不是将中原道家的武学精髓毫无保留地倾囊相授，就此流传于南疆这一异国他乡了？

所以对于学习道家功法一事，小余其实并未抱有太多期许。

唯一的念想，便是天界禁地里那位木中之人当日的指引，让自己尝试着以中原道家的武学入手，进一步提升修为。

否则的话，自己将来要想肩负起回到中原报仇雪恨的重任，便只能去学夜神殿天界那一门吸食人血练功的【花月神功】了。

就在说话之间，三人已一路穿过好几条车水马龙的繁华街道，来到龙城北面一条街道的尽头，倒是一处僻静之所。

只见街道尽头乃是一个青瓦黄墙的院落，随处可见堆叠的沙石砖木，大门上面也还未挂上牌匾，正是尚在建造之中的那座中原道观【牛鼻观】。

除了小余、丧彪和小帅三人，百刀门号称【百刀双璧】的阮通和陈文凤也已如约而至。

但是比起夜神殿和百刀门两家的门下弟子，另外皇室和朝廷出身的四人之中，今日却只来了北宁驻军黄将军之子黄进忠，其余三人都称有事没来，可见对于学习中原道家武学一事并没有什么兴趣。

六人便相互招呼一通，结伴进了这座正在修建当中的道观，穿过杂乱的前院来到宽敞的正殿之中。

只见正殿之上，终南山【重阳宫】的盈虚道长和龙虎山【正一观】的鹤唳真人早已等候在此，兀自盘膝静坐于刚雕刻完成的三清神像之下，隐隐透露出一股庄严的威仪。

面对眼前这一副光景，六人不禁收起笑容，齐齐向这两位道观的掌教行礼。

那盈虚道长也不同众人虚礼客套，当即便开始介绍起来，缓缓说道：“道教一脉，原是中原一地的本土宗教，其中玄妙真谛，最早可追溯至春秋年间诸子百家中的老庄学说，留有《道德经》、《南华真经》、《列子》和《尹文子》等传世典籍，至今依然是我道家各种法门的宗旨。

然而道教真正的创立，则是公认的东汉末年的张道陵张天师，以《太平清领道》、《周易参同契》和《老子想尔注》三书为纲领，自此建立道教学说基石。

而今道教之中广为流传的【正一道】，便是源自张天师这一脉。

至于贫道所在的【全真道】，则是由前朝的重阳真人创立，主张儒、释、道三教合一，以“三教圆融、识心见性、独全其真”

为宗旨，可谓中原道教当今最为主流的道派之一。

除此之外，道教还有【真大道】、【太一道】和【净明道】等等，与正一、全真合称为道教五大道派。

只是诸多道派传承至今，另外三家的学说多有失传，或于民间尚有流传，却已不再跻身主流。

要论中原本朝之道教，几乎便是正一与全真两家，其余支派，皆可归于此两家之下。”

解释完中原道教的由来，这位盈虚道长停顿半晌，又说道：“再说中原道教一脉的武学，自然便是由千百年来历代道教高人所创，承前启后，发扬光大，一直流传至今。

其中的武学高人，诸如张天师、葛仙翁、李淳风、陈抟老祖、紫阳真人和重阳真人等等，可谓群星驰骋，数不胜数。

至于这当中最负盛名的集大成者，无疑便是最近的那一位先后历经三朝的张三丰张真人，其开创的武当一脉，如今不但成为中原道教的武学之首，更是整个中原武林的泰山北斗。

至于道教武学的宗旨，从古自今，在外人眼中看来，自然便是‘以柔克刚，后发制人’这八个字，与道家学说互为映证。

然则此虽为道家武学之主流，却也并非全部，毕竟中原道教传承千年，其间武学亦是博大精深，包罗万象，同样也有至刚至阳的功法，甚至还有近乎邪魔外道的狠辣杀招。

只因世人向来习惯于非黑即白之念，凡事往往要以一言蔽之，所以这些功法才不为外人所知罢了。”

说到这里，盈虚道长便转头望向旁边那位黑黑瘦瘦的鹤唳真人。

那鹤唳真人倒是开门见山，当即用目光依次扫视正殿内的这六名少年，沉声说道：“今日恭请诸位前来，便如昨夜所言，是要考量诸位过往所学之本领，从而根据你们每一个人不同的情况，拟定日后传授你们的功课内容，是为因材施教。

接下来大家便闲话休说，哪位小英雄愿意先来一试？”

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