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第38章（第2页）

“知音，还高山流水那样的知音，什么是《高山流水》。”

顾翰澜久居日本，虽然对儒家文化有一定的了解，但对于古曲以及其中的典故却不是很了解！

“一首古曲，两个知音，千古传奇。

高山流水不只是琴音，更是关于两个知音的故事。

春秋时期，有个叫俞伯牙的琴师擅长于弹奏琴弦，有一次，俞伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

刚开始，他弹奏了犹如江河水般广阔而磅礴的琴曲；接着，他又演奏了如独立于高山之巅似的琴音。

就在这个时候，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："

好曲！

真是好曲！

"

原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，觉得心旷神怡，在一旁已经聆听很久了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到这样的赞叹声，赶紧起身和钟子期打过招呼，然后又继续弹了起来。

伯牙凝神站在高山中，沉浸在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："

好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！

"

伯牙又沉思于流水，浸润在旋律里，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："

妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！

"

伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

他放下了琴，叹息着说："

好呵！

好呵！

你的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，你所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声与所思所想全通过琴音到达了你的心里！

"

而后，二人便将彼此引为知音，并约好第二年再相会论琴。

可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。”

洛尘其实不想和顾翰澜讲子期伯牙，他更想讲楚怀拙的往事，却不得不说了一大堆话来普及知识，让顾翰澜知道知音是多么伟大的一个词：“好了，不审讲师父的事吧。

师父离开居幽斋后四处游荡，有一头昏脑胀在庐山夜宿，晚上睡觉时觉得很闷热，便起身四处走走，打开了随身的音乐播放起来，就是那曲《高山流水》，没有放很久，远远地就走来了一个人鼓掌叫好，说在这样的城这样沉闷的夜色里还能遇到这样的琴音，真是不容易。

师父随口便回了他：先生披一肩月色寻音而来，也是雅兴十足的，就这样两个陌生的人相对而坐，静静地听了大半夜《高山流水》，也就这样他们结为好友并一起走过了大半生的日子。

后来师父的朋友因病去世了，师父说他在墓前静静地坐了三天，一滴眼泪也没有流，师父以为自己会有眼泪，会伤心，可是在墓前他竟然没有一点难过的感觉，只是有深深地遗憾，但是已经有那一个晚上一起听《高山流水》的情谊，至死也不会忘的，虽然不是知音，有那一个晚上的交溶其实也已经足够了！”

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