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第 55 章 明末下12(第7页)

朱元璋有召开恳谈会,与社会名流交谈时政法,以此提拔人才的习惯。

方孝孺通过走后门,让已经当官的浙江老乡吴沉帮助联系,分别在洪武十五年和二十五年,参加了两次朱元璋举办的社会名流恳谈会。

结果朱元璋见了他两次,都是非常礼貌的夸奖了一番,然后说今非用孝孺时,就送他回家了。

后来方孝孺跑去给蜀王当“府学教授”

,也就是私人家教。

一直到建文帝继位,才应招他入朝,当正五品的翰林侍讲。

也不知道是不是因为自己没功名,他给建文帝的新政提议恢复一部分宋朝的举荐制,建文

帝采纳了,然后方孝孺就推荐了一大堆他们浙江宁海人,这些人都成了建文一党。

天下读人的种子,就这

朱棣也一脸不屑,方孝孺是什么小垃圾,他根本就没放在心上过。

就这就这

建文四年6月12日,李景隆打开南京城门投降,史载城破当天,有姓名记载的殉节者141人。

这141人里,有朝廷官员,有城门的戍卒,有宫里的太监。

但是没有方孝孺。

而自杀的非公职人员里,有方孝孺的老婆,方孝孺的两个儿子,方孝孺的两个女儿。

方孝孺老婆和两个儿子是上吊自杀,两个女儿都是投河而死。

但是里面还是没有方孝孺。

方孝孺在哪儿呢

他没有守城,没有募兵,没有殉节,而是躲在家里,然后被抓进大牢。

当初成祖靖难起兵的口号是什么

清君侧

指的不就是齐泰、黄子澄、方孝孺、练子宁这四个人么靖难成功之后齐泰、黄子澄都被杀了,凭什么你方孝孺能让成祖求你写诏就凭你是翰林么

所以成祖根本就不可能跟方孝孺进行大殿对峙,也根本用不着他方孝孺写什么诏。

崇祯想了想,觉得天幕分析的确实有道理。

可是为什么所有人都说有这件事

方孝孺殉难事迹目前所见的最早记载是永乐年间的奉天靖难记,但根本没有这么多乱七八糟的“艺术加工”

,到了成化年间宋端仪写的立斋闲录里,就发明出了“瓜蔓抄”

这种说法,说“抄扎人口有八百四十七人”

,但也没出现所谓的诛十族。

到了正德年间的祝枝山所写的野记中,不仅记载了两个人大殿对峙的具体过程,甚至详细列出了是哪十族就真的很离谱。

但是经过不停的迭代加工,到了明末时,这件事仿佛就是个板上钉钉的真事儿了。

崇祯年间的宁海县志方孝孺传、明史纪事本末、明末乡贤大家黄宗羲的方正学孝孺、文正方正学先生孝孺等大量文献都记载方孝孺被诛十族的事迹。

甚至,连崇祯年间编纂的熹宗实录也记载了方孝孺被夷十族,而且还有他的幼子被人救出,逃出生天,假借余姓延续方姓一脉,至天启二年,方孝孺十世孙伏阙上以闻,得以赠恤的故事。

崇祯羞愧,他和天启的感情很好,所以熹宗实录他也是会仔细盯着,时不时查进度的。

结果竟然还是让这些不实的流言混进去了。

这些人是真的能编。

u再举一个例子。

据说杨荣在成祖进南京之后,神威万丈,单枪匹马拦住燕王大军,不让他直接去南京故宫登基称帝,而是告诉他应该先去拜祭朱元璋,不然就是不孝,不能为天下表率。

然后成祖恍然大悟,感激涕零,表示要不是有杨荣提醒就犯下大错。

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