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第13章 厚土行气诀（第3页）

巫镇山嘿嘿一笑道：“这就是‘增木法’被创出来的原因了。

想来创立此法的前辈，必定是土水火三灵根。

厚土行气诀最关键之处，是土融水。

因此，水不能过强，强则土不能融水，只会克水，变成相互抵消；水也不能太弱，弱则水少，不能培植灵草。

水之强弱，又与土、火有关。

如果只有一个土，不过是土水比例的问题；多出一个火，则关系复杂好几倍，真到练功时，难度甚至增加几十倍。

水土火之间相互具有相生相克关系。

水火相克是一种；土克水是一种，但同时，在土弱水强的情况下，水对土的反作用力也会增强；火生土又是一种。

因此，灵根间的关系，不仅是属性相克的问题，还存在量变质变问题，在量差巨大时，被克者亦能反克之。”

张元敬有些悲观地问道：“如此复杂，那么土水火三灵根之精确比例，只有创立此功的前辈知道吗？”

巫镇山摇摇头，说道：“那倒不是。

如果要说能够成功应用‘增木法’的修士，其灵根结构究竟怎样，创立此功的前辈肯定是知道的，但不一定只有他一人知道。”

张元敬奇道：“哦，巫道友也知道吗？”

巫镇山哈哈一笑，说道：“不，是任何修炼此法的修士。”

张元敬顿时有些糊涂，不解地问道：“此话何意？”

巫镇山道：“‘增木法’如果只能适合一种灵根结构，那就不能称之为法了。

灵根结构只是一个基础，只要有土水火三属性灵根，都可以修习此法。

关键是修士要根据自身情况，去找出最佳的行功方式，依靠行功方式去调节各属性灵力之比例。”

张元敬精神一振，赶忙问道：“这所谓的行功方式，又作何解？”

巫镇山道：“这就涉及对‘汲木，壮火，生土，辅水，循环乃成’十二字的理解了。

这五句话，撮其要、总其纲，讲得看似清楚，实则太过抽象，落到具体功法上，千头万绪，不知何前何后，何去何从。

数千年来，我厚土宗研习‘增木法’的修士，也有数十，对此略有所得。

比如‘汲木’。

修士既然没有木灵根，自然不具有木灵力亲和性，无法炼化木灵力。

那么，汲木力怎么汲？就是先予后取，将含水之土输入灵草，与灵草的木灵气进行交互相融，尔后方可将少量木灵气携带而归。

这些木灵气通过暂时附着于土灵力上，进入修士经脉。

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