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第62章 理念相合（第4页）

，但治灾多是一通百通。

读书人念四书五经之一——《礼记》，并非单指一本书。

而是《仪礼》《周礼》《礼记》。

但随着岁月流逝，时下书生所念五经之一乃是《礼记》为主，《仪礼》为辅助。

杜长兰在县试，府试并未瞧见出自《周礼》的题。

仅院试出过一道小题。

所以李道琦陌生也是合乎情理。

杜长兰问严奉若：“若是一府一郡遭遇洪水又当如何。”

李道琦看向杜长兰，既又不解又理所当然道：“你给出答案了。”

严奉若若有所思。

杜蕴挠了挠小脸，这题超纲了，放弃。

杜长兰问：“一府一郡人口远胜一县。

灾后官府拿不出足够粮食，此时粮商坐地起价当如何？”

“他们敢！”

李道琦恨恨道：“杀一儆百。”

杜长兰不置可否。

严奉若摇摇头：“不成，治标不治本。

商人惊惧奔逃，没有商人，口粮布匹等物就会断供。”

普通百姓出行需要路引，纵使官府放行。

普通百姓哪里寻货源，一路颠簸又如何克服？所费人力物力大多了。

他仔细思索，一盏茶后有了思路：“若是我为主政，先高价收购粮食，且大肆宣扬。

让邻郡邻城皆知此事，商人嗅利而来，官府再无偿赈灾。”

杜长兰笑眯眯道：“此时粮价必然回落，因为外地商人将粮食运回，亏损更多，只能低价抛售。

倒闭本地粮商。”

李道琦和杜蕴听得一愣一愣的。

严奉若双眸含笑，杜长兰问：“随后呢？”

“随后？”

严奉若微讶，又垂下眉眼。

杜长兰道：“无妨，今日不论你说了什么，我们都会烂在肚子里。”

严奉若道：“《周礼·地官司徒》第五第六，舍禁，去几。”

通俗说，舍禁指放开山泽禁止，鼓励百姓进山打猎寻生机。

去几是指停收关税。

顿了顿，严奉若眼睫颤了颤，似是羞于启齿，还是道：“若主政带头行乐，大肆庆娱，大兴土木，自然更好。”

李道琦都懵了，差点脱口一句，若哥可是癔症乎？

这话传出去，定要叫人口诛笔伐，恨欲杀之。

百姓刚刚脱难，竟敢大兴娱乐。

不将百姓苦难当回事。

然而身边却响起一阵热烈掌声，杜长兰上前捧住严奉若的手，眼中一股激荡的情绪翻涌。

“奉若兄，你…我…，人说高山流水遇知音。

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