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第十五章 诸子百家思想启蒙（第2页）

后于景室山中清修，成就近神极限，自身大道烙印三十六重虚空，逆后天为先天，成就大罗，后飞升六天之界，以一炁化三清之法化出太清道德天尊，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，开辟三清天，清微天，禹余天，大赤天三天。

庄周则是崇尚自由，逍遥自在。

他提出的“内圣外王”

思想对儒家影响深远。

他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”

，其“三籁”

思想与《易经》三才之道相合。

其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”

。

庄周阐述的“道”

，向世人宣告自己体悟的宇宙观、世界观，这也正是他追求生命自由的逍游境界的思想基础，要达到生命的绝对自由，就必须深刻体悟“道”

这个基本的范畴。

庄子的“道”

是天道，是效法自然的“道”

，而不是人为的残生伤性的。

更有《庄子》一书传承于世。

庄周梦蝶，蝶梦庄周之事使得庄周的精神境界飞升，将自身精神境界修至道境三十六重天，烙印于第三十六重虚空，登临神境，更以精神境界反哺肉身，真元，使得自身功力飞速突破，成就近神极限，在庄周飞升六天之界后，开辟无何有之乡，无上精神天地。

儒家则是尊仓颉为儒家先圣之一，字圣，尊崇周公旦之礼乐，尊周公旦为元圣。

儒家由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神，又注重以人为本，以人性为主体，儒者人之需也。

周公曾作大诰、康诰、酒诰、周官、立政诸篇，倡导天命不僭、天命靡常之思想，张扬敬德保民、明德慎罚、孝养父母、以德辅天之言行。

孔子于周礼向往不已，曾有吾从周之誓言。

孔子于周公膜拜顶礼，为久矣，曾曰，吾不复梦见周公而长叹。

为阅周公之典，访元圣之迹，孔子于周景王年间，携弟子南宫敬叔入周问礼于老聃，问乐于苌弘。

周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导。

洛邑成周，乃儒学之祖庭。

（）;（）　　儒家又要求学生以礼，乐，射，御，书，数六艺为基础技能学以传世。

孔子有弟子三千人，其中又有贤人七十二。

孔子带领弟子周游列国，将自身学说传于天下，开辟诸多儒脉，孔子一生不谈鬼神之事，尊鬼神而远之。

其以自身文道烙印三十六重虚空，将文道铭刻进宇宙基石之中，使得儒家弟子能以诗词歌赋，引动文道之力，用以匡扶大道。

孔子在将文道烙印三十六重虚空之后，于泗水飞升六天之界，其弟子，尊其为至圣先师，将其言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

该书被奉为儒家经典。

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