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八五七 靖康之变一二二（第2页）

戒嗔道：“他还在造办处当差。”

种师道说道：“元觉在格物致知本领上有长进吗？”

戒嗔苦笑道：“我这徒儿看来只通武术指导，不懂致知格物之法。

勉强能将格物书院入门的教材读通而已，不堪大用。

现在就在造办处谋了一个运送货物的差事。”

（格物书院故事，见二二六工欲善其事必先利其器）

种师道听了哈哈笑道：“天生我材必有用，元觉本来就是能征善战的大将，整天运送货物倒是可惜了。

这些年在造办处磨平了性子，可以出仕了。

如今华夏军正是用人之际，还是让他加入华夏军吧，立了军功也好有个前程。”

其实不论是戒嗔还是元觉（原名邓元觉）对大宋朝都没有好印象，所以起兵造反对他们来说毫无顾虑。

戒嗔是最早劝种师道造反的，但是当时种师道羽翼未丰，不敢提造反之事，于是将戒嗔和元觉赶出了西军大营，还强令当时的邓元觉出家。

（见三十一格物之学）

后来戒嗔看出了种师道的志向，又带着元觉来投靠种师道，但是那是种师道经历过方杰的背叛，也不敢放心使用邓元觉，就让他跟着戒嗔在造办处干些杂役而已。

种师道这些年看着元觉也是没有什么异动，在格物书院这些年恐怕也被磨平的性子，如今华夏军在扩充，于是就想到将这员猛将招募到麾下。

戒嗔当然愿意看到种师道的这种安排，于是道：“殿下英明。

我这徒儿正好为华夏一统出力。”

种师道继续道：“就让你的徒儿还俗吧，还叫邓元觉。

另外当初他那条水磨禅杖我也还给他。”

邓元觉的水磨禅杖从尺寸上看也就50斤左右，但是称重却有62斤（见二十七回）自此种师道才想起来铸炼金属合金的事情。

通过铸炼金属合金培养出大量人才，发展了格物致知的学问体系，开设了三大书院。

今日华夏军在格物致知上取得的领先这个时代的知识，有很多方面都与这个水磨禅杖有关。

如今这水磨禅杖的材料在华夏军中已经不新鲜了，不过种师道猜想这件武器毕竟是戒嗔精心打造的武器，对他来说应该是很重要的。

戒嗔听到种师道将那条水磨禅杖还给了自己，心中激动不已，银白色的胡须都在不停的颤抖。

戒嗔也看到华夏军武器的进步，当初打造这件兵器让他费劲数年的心血，想着邓元觉凭借这件武器就可以天下无敌了。

可是如今华夏军可以大量制造这种水磨禅杖所用的锰钢武器了，就此戒嗔就判定，未来天下必然归属种师道。

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