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第27章（第2页）

“我知道你怎么想的，觉得EMBA这种东西不怎么靠谱，觉得都是一些空有理论的课程，学起来也没什么意思。”

说到这里看了看李子飞，不过李子飞此时是波澜不惊，既没有赞同也没有反驳，刘淼笑了笑继续说道：“每个人的想法都不同，我不能说你错，但是你应该听听我对于EMBA的理解。”

“首先，EMBA所面向的自然是企业的高管，那么来教这些的当然不能只是普通的学者，这些老师至少要有过作为高管的经历，而他们在各地讲学的时候都会遇到各种各样的企业老板，那么在双方交流的时候无疑就会吸收了很多其他企业的经历，那么是不是表明你在和这个老师交流的时候，就等同于一下子和全国各地无数企业交流呢？再说，EMBA讲课空不空洞不是取决于老师，而是取决于学员是否能够实行。

最后，来这里学习的学生最差也是个经理，那么和这些人有同学之义，是不是就拓宽的人际呢？”

其实刘淼所说的也就是EMBA最简单也最关键的几点，要说李子飞不知道那是不可能的，但是上辈子只知道工作，这辈子没啥野心的他，还是对此有些震撼。

说不诱人那是不可能的，但是想了想这一世的目标，李子飞犹豫了。

看到李子飞犹豫，刘淼到也没有乘胜追击，而是直接岔开话题，两个人就着这次“讹诈”

的事件感叹了一下现在的社会风气。

“你说这么多看热闹的怎么就你出来帮我了？哎！

真的，今天我才觉得你说我教的这些经理、董事，即使把他们教的都上天了，可是老百姓仍然属于这种旁观者心态，这样对于中国来说有什么用？改革开放允许一部分人先富起来，带动其他人后富，可是先富起来的人富起来了，后面这些人要么只是嫉妒，要么只是事不关己，那么这样子怎么能富起来？”

听了刘淼的感叹，李子飞倒是笑了，摇摇头说道：“当初鲁迅先生不就是因为中国人旁观中国人被日本人处决的场景而心生冷意，最后弃医从文了吗？这说明中国人的看客心理是从古至今就有的。

其实我觉得中国人喜欢看热闹的心理应该跟古代封建制度和法律有关，就好比连坐法，一家有罪而九家连举发，若不纠举，而十家连坐。

这就形成了中国人比较喜欢看别人、观察别人的心理，而实行连坐的目的，就是让人民互相保证、互相监督、互相揭发，这样难免会形成一种，‘幸亏不是我’的饶幸心理、‘我以后也要注意’的自我警示心理、还有‘他活该这样’的幸灾乐祸心理，想想这不就是一些喜欢看热闹的人的心理吗？”

“那你这么说，古代实行死刑，处斩的时候允许旁观，那不就等于培养了人们看热闹的爱好？”

“也许吧！”

李子飞撇撇嘴，“其实看客心理也可以看成是人的好奇心，有好奇心是好的，但是要分把这种好奇心放在哪里，很显然用在看热闹上，也只不过是浪费时间而已，最后你也只不过是个看热闹的，发生和被发生的事情和你都没有什么关系。”

“你这倒让我想起来了，前段时间有人出车祸，受伤了躺在地上动不了，不一会就聚集了一堆人看热闹，可是就是没人报警，这给受伤那人急坏了，忽然从人群中冲出来一个年轻人，手里拿着泰安保险的小条幅，说什么都让那个人坚持住，马上便报了警找了救护车，然后便是一顿安慰，最后给那人说的不好意思了，便告诉他，自己不是泰安保险的客户，可是没想到那小伙子说，‘一切事故者都是我们的客户。

’最后救护车来了以后，那人说什么等到出来了一定要转投泰安保险，这也算是看热闹看出花来了。”

李子飞听着也挺有趣的，真没想到这泰安保险还有这一招，这就是俗话说的，“锦上添花不如雪中送炭”

。

看着李子飞听得入神，刘淼接着说道：“这也就是泰安保险的企业文化的不同，现在不少的企业文化不是什么诚信啊就是什么关爱啊，话说，哪个企业不要诚信，哪个企业不需要关爱？而人家泰安则更直接，火线作业。

什么叫火线作业，也就是在车祸现场发展客户，这可比人家都出院了才知道的其他保险公司更加有竞争力。”

听着刘淼这么一说，李子飞倒也重新审视了一下，上一辈子他也有自己的企业，也有自己的企业文化，别说还真是刘淼所说的什么诚信、什么微笑、什么爱护，现在想来也真的是很空洞。

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