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第27章(第1页)

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心生怜悯的又怎么会是神明,他觉得现在的观点就很正确,而且有一定的道理。

现代社会理论是以科学为基础发展起来的,科学不是终极真理,但因为其以事实为可靠的基础,以观察和实验为客观的方法,以归纳和演绎得出不断发展的理论,因此,科学就是目前最接近真理的知识,也是探寻真理最靠谱的方式。

现代人讲求的是事实,讲究的是人定胜天,

古代人大多愚昧,神权统治思想,宗教认为神(既为宇宙的主宰,掌握着人间命运),神权即是神所拥有的权力。

僧道往往自称能通神明,具有神所赋予的举行祭祀,超度亡灵,为人类赎罪等权力,这种权力也谓之神权。

人们生存活动受到外界的威胁,再加上人们认知水平不高。

当个人或者群体面临生存危机或者重大困境时,人们会将“生存”

的希望寄托给无所不能的“神”

,并期望以此祈求获得神圣的庇佑和赐福。

他们的祈求,祭祀都是为了得到神明的庇佑,来改变现状。

在林夕看来,如此祈求上苍垂怜,不如自己付出行动,改变现状,虽然他的回归,带着那么多的神秘色彩,林夕依然坚信,人定胜天,想要掌控命运就要亲自动手想办法,而不是等待那些虚无缥缈的垂怜。

可能是他的态度跟旁边的人太过格格不入了。

有一个小沙弥走了过来,态度颇为不善。

“小孩儿这里是寺庙,见到佛祖你怎么不跪拜?”

林夕挑挑眉,不打算搭理小沙弥,因为他知道观点不同,看待事物的角度不同,就会有不同的观点,一旦纠缠起来,就会引发争吵,这件事儿就会越闹越大。

他们吵起来,对林夕不利,他本来因为最近的表现,让家里人怀疑,如果再闹这么一出,最有可能的事情是他们把他当成鬼附身。

各种折磨,最后再一把火烧死。

他一个人抵抗一个社会,他自认为没那么高的能力,那么就该适时的认怂,随波逐流。

“哦…”

林夕应和一声看了看佛祖的方向,娘亲焦急的拉着他的衣服,催促他赶紧跪下。

“玉儿!

你快跪下,不能对佛祖不敬。”

看着柯嫦焦急的脸,林夕有些不情愿,还是听话的跪下了。

脚上明天他跪下了,满意的点了点头,颇有些得意,似乎为自己劝说了一个异教徒,救赎了一个无知的灵魂感到得意的沾沾自喜。

他们随着人群跪拜上香,柯嫦捐了些香油钱,得了些香灰,趁着她和和尚说话的时候,林夕悄悄地离开大殿。

他在庙里转了一圈。

这个寺庙不是很大,但是供奉了很多佛像,林夕虽然不是佛教中人,但是对于佛教也多少有些了解。

知道这些佛像代表的神佛都不一样,因为刚开庙门上香的人还是很多的。

寺庙里也有不少的和尚,小沙弥在主持。

林夕最后选了一个佛堂,这个佛堂里供奉的是燃灯古佛,按照寺庙的习惯,这家寺庙的主持,应该就在这里。

林夕想找人帮忙,一般的小和尚肯定是分量不够的。

就看他能不能请动,主持帮忙劝说一二了。

这个偏堂里有三个和尚,一个老和尚,留着洁白的胡须。

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