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第89章（第1页）

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《旧唐书》又说：“故事皆搢笏於带，而后乘马，九龄体羸，常使人持之，因设笏囊。”

就是说，按照惯例，官员们都把笏板（一种官员们上朝时用来记录备忘的工具，大概相当于现在的随身ipad）挂在身上然后骑马回家，这种做法有两个小问题。

一个小问题是不太美观，想想一个帅哥身姿笔直地骑着白马，一块ipad挂在腰上，多少会影响气质；第二个小问题是重量，五品以上官员们的笏板是用象牙做的，有一定重量，挂在身上行动沉甸甸的，骑马也不方便。

到了张九龄这儿，他不挂在腰上，让仆人在旁边拿着，还用布袋子装好，雅观的同时还做好了保密工作（万一笏板上有记录天子旨意的文字，在大街上被谁不小心看到了呢），这个细节既优雅，又严谨。

玄宗时代“曲江风度”

已经成了选才任人的标准之一（古人常用籍贯称人，曲江是张九龄的籍贯，也是张九龄的代称），所以，作为风度标杆和大唐美男子形象代言的张男神这么一弄，文武百官们纷纷模仿，很快推广开来，都不往腰上挂ipad了。

关于张九龄发明“笏囊”

（相当于现在的ipad包）的初衷，也有两种说法，一种流传很广的说法，说他主要是为了风度优雅，才弄出这么一个东西。

另一种说法则是正史的记载，其实是因为张九龄体弱，笏板挂在腰上没办法骑马，才有了马背上的“笏囊”

这种发明。

第13章附录2：唐诗朋友圈

唐朝诗人中，流行互相表白“唱和”

的风气，就像现在微博朋友圈里互相一样，这在当时是一种文化现象。

李白、王维、王昌龄、贺知章……这些大诗人都是圈内的活跃人物。

作为文坛领袖和诗人宰相，写出过“海上生明月，天涯共此时”

的张九龄，就被当时很多同僚和诗人表白过。

比如张九龄的老对手李林甫，在一开始仍然存了拉拢的幻想，也给他写过诗。

李林甫是有名的奸相，没有进士出身，在当时的人看来就是没有文化，他以怀念几个旧同事的名义，作了一首诗张九龄，客观地说这首诗写得还是不错的，李林甫说：“常时陪宴语，今夕恨相望。

愿欲接高论，清晨朝建章。”

大意是说，回忆起以前大家的欢声笑语，今夜却只能远远地怅望，希望能聆听亲的高论，清晨一起把臂上朝。

张九龄也很快回复了，回诗的名字很长，叫《和吏部李侍郎见示秋夜望月忆诸侍郎之什其卒章有前后行之戏因命仆继作》，也悠然回忆了那几个同事，但是重点在这几句话：“光逐露华满，情因水镜摇。

同时亦所见，异路无相招。”

大意是说，月光追逐着露水，月影在水中摆荡，使我的心情也随之荡漾，大家在同一时间看到同样的美景，但所行之路却并不相同。

这个拒绝非常文雅有风度。

在向张九龄表白的众诗人中，杜甫与王维自然不用说，最热情的还要数孟浩然。

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