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日本的讽刺诗（第3页）

22）皮夹子变成凹凸的发薪日。

23）愿得生极乐，捐助洋二元。

24）衣锦归来，却早是人妻了也。

25）避暑旅馆里，间壁的“丸髷”

也像是假的。

26）纸烟店，为那新梳的“丸髷”

减少了顾客。

丸髷是一种圆形的发髻，结婚的女子始梳此头。

27）“昨天晚上……，”

彼此说着伸出舌头。

这一句是形容荡子相见的情形。

28）美男子，——“她看我么？”

问同伴的人。

29）媚药，——过了十天，还是没有什么信息。

30）守着空闺的男子的大麻脸。

31）大诗人，是多病身而且爱喝酒。

32）要紧的地方，箝上了罗马字的象征派。

33）被人询问老虎的叫声，儒生发了窘。

34）在四书《文选》的中间，夹着读〔吉原的〕《细见》。

这都是嘲儒生的，《细见》仿佛是指南，专讲吉原游廓的情形的。

35）神乐坂，终于用了中国话生起气来。

这是形容中国留学生的；后边是咏史的句。

36）神农的梦呓，只是咂嘴的声音。

37）尧舜的时代，修锁的也就不来了。

38）“钓了鱼么？”

文王这样的走近前去。

日本的旧学家染了中国的习气，只把经史子集当作文学。

后来改革过来，把小说戏曲都收进去了，但是还有一点偏见，以为其中仍有一种优劣，觉得俳句是高的，而川柳却是低的文学。

如执守着向来的雅俗的意见，我们也要觉得川柳的文句太粗俗了，不能算是优美的文学；其实这是错误的，我们诚然不能不承认川柳里面有许多粗鄙的地方，但这决不是他的缺点，他的那种对于一切人事的真率坦荡的态度倒还是他的好处，他的所以胜于法利赛文学的地方。

川柳的缺点，我想当在他的过于理智，他的教训或骂倒。

其次，而又更是重大的，是他的反动思想。

乔治谟耳（georgemoore）曾说民众思想都是反动的，川柳是日本一种民众化的诗，所以其思想也就偏于保守；在民间自然发生的诗谣尚且不免如此，在诗人手中自然更甚，因为他们因了教育的影响，思想更是统一了。

明治维新以后的川柳，虽然很是发达，却充满了儒教的专制思想，对于新的事物常加无理的反对，而且又中了军国主义的毒，有人把精忠报国的话混到诗里边去，不能不说是一个大谬误。

说点粗鄙的话还于诗无碍，说些正大光明的国家主义，或者纲常名教的话，却全然的不是诗了。

一九二三年五月）

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