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第21章（第2页）

小悠：“不知道！

网上也没有现成的答案，只是看到有人说‘神话故事不一定就是神话，也许是真事。

’”

大姑：“我也是这么认为的。”

小悠：“大姑，你觉得神话是真实存在的吗？大姑，你竟然觉得那些飞天遁地、神通广大是真的——大姑你醒醒呀！

这不科学。”

大姑：“呵呵！

准确地说，我相信神话是‘古人对自然现象和社会生活的天真解释和美丽向往’。

常言道‘文学源于现实又高于现实’，我相信神话的背后，都有现实的基础，否则不可能一代代流传下来。

毕竟‘神话’之所以是‘神话’，是因为故事里有‘神’，不是吗？”

小悠：“‘神话’是关于‘神’的话，大姑，你的解释真是越来越形象了——我喜欢！”

大姑：“呵呵！

是有些简单粗暴了！

不过网上找到的解释都太过抽象了，我只能简单粗暴一回了。”

小悠：“这不叫‘简单粗暴’，这叫‘简约美’，正流行呢！”

大姑：“好！

就‘简约美’一回。

‘简约美’的‘神话’中，要求有‘神’，但一个‘神’要成为‘神’，只是你说他是神，可以吗？”

小悠：“当然不行！

我现在跑到在大街上说：‘我是神！

’——结果只能是被人当成神经病。”

大姑：“所以我觉得，‘神’之所以是‘神’，必须是得到大家认可并相信才可以。

所以一个故事要成为神话的前提是，不仅要讲故事的人相信这个故事，还要听故事的人也相信，你同意我这个观点吗？”

小悠：“同意！

大家都觉得他是神，那就没问题了。

比如庙里的佛像，本来只是泥土、茅草、木头或石块，但大家都觉得它们是神，就可以对着他们磕头烧香了——而且这不叫谄媚，叫虔诚。

再有村口的大树，村中的古井，还有村外山顶上的石头，只要大家都相信它们是神，那就没问题。

如果别人不拜就我一个人拜，那我就是疯子；如果大家都拜，那我就是信徒。”

大姑：“据此，我说神话中，一定包含着大家都听过或看过的真实事件，你同意吗？”

小悠：“大姑，你在套路我！

但是好吧，你成功了，明知道是圈套我也只能钻了——我同意！

所以，咱们现在是要从神话中来找天干吗？”

大姑：“神话中找天干？我什么时候说过天干起源于神话了？我之前不是说我认同天干是起源于人有十根手指吗？”

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