“仁政确实是治理一国的最理想的方法。
宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。”
她先是给予肯定，看到那张小正太脸上的抗拒逐渐消失后，接着道：“所谓的理想乃是指对未来事物的希望、想象，是没有实现的。
但是，理想的实现不是一促而就的，需要考虑现实的条件。”
看着小正太脸上的疑惑。
她知道如此的言论对于一个七岁的孩童来说稍显深奥。
她决定开始换了个方法，笑道：“圣上有没有听过故事？”
“故事？”
小正太歪着脸疑惑地问道。
那模样刹是可爱。
强忍着想要伸手掐上一把的冲动，她道：“就是例如孟母三迁的典故。”
看着那了然的小脸，她继续道：“很久很久以前，有个凶性残暴的恶人喜欢日杀一人。
由于他武艺高强，连官兵都无法抓住他，因此，地方的百姓就特地去千里之外，请一个武术高超的高僧来收复这个恶人。
那个高僧不喜杀生，在确保自己生命安全的情况下，每天给那个恶人讲佛经，企图能用无量佛法感化这个恶人。
圣上你猜这个恶人有没有被感化，放下屠刀呢？”
“有。”
小皇帝用力地点头道：“那个恶人一定被佛法给感召了。”
“对。
确实，在第十天，这个恶人终于被这个高僧给点化了，放下了屠刀。
世人皆认为此高僧修了无尚的公德。
但是，他们却忘记了在点化成功前，那个恶人还是日杀一人。
为了成就这无尚的公德，九条人命白白的牺牲。
这高僧并非是修了无尚公德，而是造了巨大的恶。
他应该做得是第一天尝试后无法点化那个恶人，果决地杀了那个恶人。
这样就间接救了九条人命。
这才是真正的公德。”
“但是，高僧不是不能杀生的啊？”
小正太脸上带着不赞同地反问道。
“佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
如何杀一人可以救九人的话，那样的杀生又有何妨呢？一味得打着点化的口号，却间接放纵杀生行为，才是错误的。
同样的道理，仅仅实施仁政是不行的。”
“那么，太傅您说什么的方法才能治理好景国？”
小正太一脸谦虚地问道。
明眸闪过精光：“依法治国。”
方才她之所以将如此多的话就是为了引出这个治理国家的正确方法。
“法家治理国家确实短时间能有很大的成效。
但是，治理国家却无法长过两世。
前朝秦国就是一个例子。
“本以为会听到与众不同的治理国家方法，但是却听到那已经被证实不可行的法家。
小正太的脸上浮现出浓浓的失望。
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