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第660章 史昭论道1（第3页）

“而身具异灵根的，每一种异灵根都由两种五行先天凝聚而成，他们则需要补齐金木水火土五条灵根了。”

“待将灵根补齐完毕，将所有灵根炼至与自身融入一体，修为便可到天元巅峰，就可以冲击合道境界了。”

“冲上合道境界之后，修炼的要旨，和天元境界有些相反之意。”

“身具五条五行灵根，异灵根者六条，纵然上界灵气充足，若想同时通过这么多灵根提升修为，度也会慢若龟爬。”

“合道的关键在于合化之术，就是通过五行相生之理，将灵根再逐一合化，重新合化为一条。”

“就如你这火灵根，补其他四条灵根，就需先将土灵根合化入金灵根中，再将金灵根合化入水灵根、水灵根合化入木灵根，木灵根最后合化入火灵根之中。”

“其他几种五行灵根，也都是如此。”

“而如果是异灵根，像是风灵根，由火、土五行先天凝聚而成，这两种五行相生，就需先将金灵根合化入水灵根、进而到木灵根，再到火灵根，最后再将火灵根和土灵根一起，合化进风灵根之中。”

“光、暗两种灵根与风灵根相同。”

“如果是雷冰两种灵根，内中五行是相克的。

拿雷灵根而言，由金、木灵根先天凝聚而成，就需将水灵根合化入木灵根，将火灵根合化入土灵根、再合化到金灵根，最后再将木灵根和金灵根一起合化进雷灵根之中。”

“冰灵根的合化，与此类似。”

“这种最终合化出的灵根，可通天地五行、十种灵气，吸收哪一种灵力都可以修炼，当然仍以灵根本性的最快最强。”

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“无论原初是哪一灵根，哪种功法体系，最终都需要经过四次合化，故而在合道境界，会有一合、二合、三合、四合道人之说。”

“天元境界，也有一元、二元、三元、四元、五元之说。”

“据说在极为上古之时，天元合道这两个境界，是被视为同一个境界的，但这一境界中所分层次太多，后来修士钻研出的具体灵根补充之法、合化之法又太过博杂，这才慢慢将这个境界，分成了两个境界来修炼。”

“等到了四合道人的层级，距离大乘境界也就不远了。”

“等冲上大乘境界，寿元就已可达近三十万年之久。”

“其实这大乘境界，又可分为前后两段，前一段被称为小乘，后一段才被称为大乘。”

“在小乘层次，只需要吸收各系灵力，稳步向前修炼便可，一般有个数万年，便可进入大乘层次。”

“而一旦进入大乘层次之后，就要开始渡天劫了，也被称为五行雷劫。”

“第一次渡天劫，也便是小乘和大乘层次的分界线。”

“到了大乘层次，普通的修炼已很难提升修为，修为的提升主要靠渡天劫，每渡一次天劫，修为便能提升一截。”

“自天劫开始之后，多数大乘修士每两三万年就会渡一次，每一次天劫，也都是大乘修士冲击化仙境界的机会。”

“一次渡劫成功，未能冲上去，只能等下一次，并且下一次天劫的威力，会数倍往上提升。”

“鲜少有大乘修士能撑过七次以上。”

“就是星辰宗的创派祖师张道辰，据传也是死在了第九次雷劫之下，实属可惜，据说他只差一丝就冲上了化仙境界了。”

“而到了化仙境界，在灵界中也已是神龙见不见尾的存在，他们在灵界中的隐秘程度，比凡界中的化神修士还要隐秘地多。”

“据说到了化仙境界，若再想提升修为，飞升到仙界成为真仙，就需要斩掉自己身上的三尸，这三尸号曰恶尸、善尸、本尸。”

“三尸具体是何物，已很难能说得清楚了。”

“而传闻到了仙界后，从真仙到玉仙需完成三花聚顶，从玉仙到仙尊需吞先天六气，从仙尊到道祖需渡过天人五衰。”

史昭一边说着，眼神中也露出了明显的向往之色，看起来那些对于她而言，也都像遥远的传说。

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