羊子曰:“君子辟内难,不辟外难。”
君子奉其身以处夫安危存亡之际,其由此者权也。
将贵其生,生非不可贵也;将舍其生,生非不可舍也。
将远其名,名亦不可辱也;将全其名,名固不可沽也。
生以载义,生可贵;义以立生,生可舍。
名以成实,名不可辱;实以主名,名不可沽。
虽然,较计筹量于利害之交,而佹得佹失之无定矣。
审轻重之衡,达动吉之几,其惟周公乎!
故“君子辟内难,不辟外难”
,为周公言之也。
奚以明其然也?《大诰》曰:“天惟丧殷,若穑夫,予曷敢不终朕亩!”
不辟外难之谓也。
纣于武王,君也。
周公于殷,非臣也。
君臣义绝,故曰外也。
武王胜殷以受大命,外事也。
周公殄殷以纾王室,内事也。
事在内,难在外,则执词称戈,虔刘之以无遗种,忠厚之名有所不得而惜矣。
何也?周公之忠厚者道在周而不在殷。
夫既不惜其名,则亦不贵其生。
不惜其名,故《泰誓》之称天比德而以争其名者,《大诰》无所争于曲直,而誓以必往。
不贵其生,则“十夫翼予”
、“卜陈并吉”
而必往。
借其不然,亦不惮肝脑之涂地,以决存亡于一旦也。
故曰“不辟外难”
也。
名之弗辟,而况于生乎?
若夫二叔之流言,其逆亦易辨也。
冲人虽幼,所任用者独开国同心之士,非有若上官桀之怀逆幸乱;二公在位所共喻者,因暨女共济之心,非有若萧至忠之背公死党也。
借令周公敷心肾肺肠以诞告二公,控冲人,扶百尹,正流言之罪,先发以制三监,成王不能立异以蔽奸,望、奭亦且同心以致辟,则殷孽之蠢,无借以兴,郭邻之罚,亦可以未成而从未减。
然而周公不此之务,则“辟内难”
之说也。
何也?名以有实者也。
以弟伐兄,以臣挟主,名之不顺者也。
生以载义者也。
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