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第63章 圣6（第3页）

“圣父，其实在中国宣扬天主教，和让英国恢复天主教，并不是两件互相矛盾的事，完全可以同时进行。

中国距离欧洲太远，而且国土面积十分广大，就算有中国姑娘的帮助，传教也不是一朝一夕就能成功的事。

期间在欧洲，还有许多问题需要您来处理。”

教皇点了点头：“可是罗威烈，我的孩子，二者不能兼得，并不是因为时间不够。

斯第尔顿是要用那个中国姑娘来换取爱德华？达德利。

要么中国姑娘，要么爱德华？达德利，我们只能留下一个。”

“圣父，我有一个好主意，可以一举解决您所有的烦恼。”

罗威烈主教一边说，一边贪婪地搓着手，“告诉斯第尔顿，如果想要回他的船员，就用中国姑娘来换，但是他只能换走一个。

斯第尔顿来找我的时候，我很仔细地观察过他。

看他的态度，他肯定知道爱德华？达德利是谁，而且爱德华？达德利对他而言，肯定也很重要，甚至可以不惜用他的姻外甥女来换。

既然只能换走一个，斯第尔顿自然不会把宝贵的名额浪费在无名小卒身上。

被换走的那个就是真正的爱德华？达德利。”

不知是不是心理作用，迪特里希主教总觉得罗威烈主教搓手的姿势像是犹大拿到出卖耶稣的钱时的样子。

教皇点了点头：“确实是个确定爱德华？达德利的身份的好主意。

可是如果留下中国姑娘，爱德华？达德利就会被斯第尔顿带走，我们还是只能二选其一。”

“那就再把他们抓回来。”

罗威烈主教答得不假思索，“他们是新教徒，应该受到宗教法庭的严惩，用火焰来清洗他们的邪恶思想。”

言尽于此，教皇豁然开朗：“罗威烈，我最亲爱的孩子。

无孔不入的魔鬼在我们之间制造了误会，但是上帝保佑，现在我看明白了，你对天主教有着无与伦比的忠诚。

感谢上帝及时驱散了我们心中的阴霾，澄清了我们之间的误会，没有让在我们之间作祟的魔鬼得逞”

溢美之词滔滔不绝地从教皇口中溢出，罗威烈主教满面红光地受用。

不知是不是心理作用，迪特里希主教甚至有些大不敬地觉得眼前就是一幅活生生的《犹大出卖耶稣图》，犹大的狡猾、贪婪、背信，处死耶稣的官的愚昧、凶残、专制，都在画中人的脸上刻画得入木三分。

尤其讽刺的是“犹大”

穿着总主教的法衣，而“官”

穿着教皇的法袍。

“再过不久，我是不是就要改口称呼‘您’为‘教枢大人’了？”

从教皇面前退下以后，迪特里希主教忍不住开口讽刺。

罗威烈主教看了看迪特里希主教：“年轻人，你很聪明，所以才会成为全梵蒂冈最年轻的枢机主教。

你是受上帝格外宠爱的孩子，我甚至有些羡慕上帝对你的偏爱。

可惜有许多事不是能在书上学到的，只能靠岁月的积累。”

小人得志！

教皇不过是夸了他几句，罗威烈主教就已经开始不再称呼迪特里希主教为“教枢大人”

好像他的教职在被降了一级以后还没出一个星期，就连升两级，身上的总主教法袍已经成了枢机主教的红衣了。

迪特里希主教甚至恨不得脱下身上的枢机主教法袍，落草为寇，那样的话，他就可以杀了罗威烈主教了。

可惜神职人员不能杀人，连决斗都要请人代劳，不然的话，他一定当场掐死罗威烈主教那个老不死的。

注释：a.朱元璋仇视天主教的内容是作者杜撰的。

作者在网上没有查到朱元璋建立大明国以后，对在中国的天主教传教士的态度，不过估计不会太友好。

因为当时传入中国的天主教光顾着巴结蒙古族统治者，确实没有融入汉人的社会，而当时的蒙古人对待汉人像对待畜生（关于当时的具体情况，有兴趣的可以去看《明朝那些事儿》），汉人对蒙古人的印象也很不好（中国老百姓向来很务实，只要能过日子，谁关心王位上坐的是汉人还是蒙古人？要不是实在活不下去，朱元璋等人也不会发生起义、推翻元朝的统治了）如果建立大明国以后，明朝初期的皇帝们对天主教的传播哪怕仅仅是听之任之，天主教在中国的传播也不会“随元亡而终”

了。

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