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在他原本所在的时代,尚未推行什么以孝治国,虽然也讲君臣父子大义,但并没有将一个孝字上升到足以评价人品乃至治国的高度。
而后来从汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”
开始,不断强化提升“君君臣臣父父子子”
的道理,加强君权父权,甚至到了后来“君要臣死臣不得不死”
,所谓的以孝治国,就是要人从父从君,忠孝二字之下,绝不容反抗。
可最初,系统接受的素材和资料,是源于孝经和孔子的论语,其实里面很多释义,和后世的理解并不相同。
这就让赵政有了发挥的余地。
在赵构尚未离去的时候,让他临朝听政,赵政都“乖乖”
听话,并未发表自己的意见,的确让赵构很满意。
然而,这种满意,也不过区区两三分而已。
显然,在赵构的心里,根本没有将他当成真正的儿子,自然也就不会对他所谓的“孝顺”
感到满意,能真正让他满意的,恐怕只有他自己生个亲生子吧!
原身的亲生父亲已经过世,在赵构的压力下,原身甚至不敢与亲生父母兄弟接触,反倒是赵政穿过来以后,暗地里让人去探望了一番,帮着原身兄弟谋了个差事,从原身亲生母亲那所涨的孝道分值,甚至超过了赵构所给的三瓜两枣。
可见,孝,并不仅仅只针对父亲。
那时候赵政就意识到,与其死盯着从赵构身上获取孝道值,不如换个思路。
比如,原身的亲生母亲,还有名义上的养母,赵构的皇后,还有庶母贵妃等。
随着年龄的增长,这些被赵构认定已再无生育能力的女人,早就成了后宫的装饰品,在那个冰冷幽暗四季潮湿的皇宫中等着发霉腐烂,看不到一丝儿光明。
甚至在赵构以为金兵要打进杭州时,他逃之夭夭的同时,带上了早让人从江南选取的秀女,甚至还有歌姬舞女,却根本没想过带上皇后和四妃们。
所以等他走了以后,赵政挺身而出,北上抗金时,皇后和四妃甚至亲自为他送行,以前并不喜欢他甚至对他还有些冷漠的皇后,第一次认真地替他准备了出征的行装,甚至当众承认了他“太子”
的地位。
哪怕她明知道赵构根本不会在这个时候立太子,甚至让他监国都是为了甩脱战事不利的罪名。
可皇后和四妃们都是经历过靖康之变的人,她们就算没亲眼看到,也曾听说,在先皇先太上皇被俘后,先皇后不忍受辱而自尽,其他妃嫔帝姬宫女们,在饱经□□摧残后,都被金人掳去北国,如同驱赶牲畜一般,一路上不知死了多少人。
就连赵构的两个女儿和原来的侧妃也是那时死的死,掳的掳,听闻后来还有被送进金国浣衣院的,还按照赵构的年号被封为绍兴夫人。
这等奇耻大辱,赵构都能忍。
若是这次临安被金人攻破,那么轮到她们头上的,也将是一样凄惨的结局。
这个时候,肯出头为她们奋战的赵政,立刻就成了她们的主心骨,甚至后来赵政收复汴京后,当时的吴皇后还写表嘉赏,送了他不少孝道积分。
之后赵政黄袍加身,吴皇后成了太上皇后,赵政的养母张氏被追封为贤太妃,而那些赵构晚年宠幸的才人美人,因为吴皇后见到她们就难受,赵政干脆放她们出宫另嫁,免得他不在临安时,后宫闹出些什么岔子就难堪了。
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