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第40章(第2页)

详细说来就是谢正会先抽查三人各自功课,然后再新讲一篇,随后就让三人自己自学背诵,若有不懂的地方再向他提问。

谢良臣现在在学《孝经》和《大学》,《孝经》不用说了,因为全书的基本思想就是人以“孝”

立德,所以,对于书中的内容,学习的人只要全盘接受其思想,并且能串讲过关即可。

而《大学》虽同样是阐述为人以及育德的书,可其中提出的观点却要复杂得多。

比如,虽然它开篇即讲“大学之道在明明德”

,好像已经点题,意在说本书主要阐述作为人的修养该如何,可实际却已经开始论政,因为其中很多说法其实都是站在统治君主的立场来讲的。

比如王朝要求士人需“明德”

且“至善”

,而且士人不管是“修身”

也好,“齐家”

也罢,都要把“治国“和”

平天下“作为终极目标。

谢正已经考教过谢良臣的学问,发现他虽然理解文意很快,但是对于书中原文却有些马虎,具体说来就是他觉得不必全书都通篇一字不漏的背下,只要理解透了文章意思即可。

对于他的这种想法,谢正也不说其他,只给他讲了光是考秀才需要考哪些内容。

简单来说,要想考中秀才,需经历县试、府试、院试三场,而每场又会再细分考教,不过要想考中秀才,总体的基调还是要基本功扎实。

例如县试,一般分三场进行,其中前两场几乎都是在考学生对知识的熟练程度,具体表现就是有大量的“帖经”

题和“墨义”

题。

即类似现代的填空题,试题随意从要考的书里抽取原文,然后空出部分字句,让学生填写完整。

而“墨义”

也差不多,考官会根据考试范围,从遴选的文章里编出若干问题,并要求考生用原文回答。

所以总的来说,考秀才或者说考童生,主要功夫还是在“记诵”

上。

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