仪式完成。
注:【执牛耳:古代诸侯举行盟会,订立盟约,要每人尝一点儿牲血,主持盟会的人亲手割牛耳取血,并饮或以血涂抹在嘴唇,以示诚意,所以用"
执牛耳"
指做盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
】
这是公元前656年的事。
管仲私下里请求屈完,把被俘的聃伯放归郑国,屈完也代替蔡侯谢罪,双方都许诺,化解了楚与郑、齐与蔡各自的矛盾。
管仲下令班师回国。
途中鲍叔牙问管仲:“楚国的罪状,僭越王号是最主要的,你却用最小的不朝贡包茅作为谅解的理由,我不明白这其中的道理。”
管仲回答:“楚国僭越王号已经三代人了,我之所以不提这事,是因为楚国是蛮夷之国。
倘若问责他除掉王号,那么楚国能服从吗?能听我们的话吗?如果不听,势必要开战,战争打起来,彼此报复,这就多少年都化解不了恩仇了,从此南北之间就会战祸不息了。
我拿包茅说事,使他们轻易就能做到,这就在形式上实现了楚国服从周王室的意义。
我们得到了逼迫楚国服从周王室的名声,就足以在诸侯之间夸耀了,还给了周天子一个交代,这不比连年战祸、不知道什么时候结束战斗的结局要好吗(楚僭号已三世矣,我是以摈之,同于蛮夷。
倘责其革号,楚肯俯首而听我乎?若其不听,势必交兵;兵端一开,彼此报复,其祸非数年不解,南北从此骚然矣!
吾以包茅为辞,使彼易于共命。
苟有服罪之名,亦足以夸耀诸侯,还报天子,不愈于兵连祸结,无已时乎)?”
鲍叔牙嗟叹不已。
胡曾先生有诗曰:
楚王南海目无周,仲父当年善运筹。
不用寸兵成款约,千秋伯业诵齐侯。
髯翁有诗讥讽齐桓公、管仲这个苟且的结局,对楚国不痛不痒,所以齐兵撤退以后,楚兵还是经常侵犯中原。
而齐桓公、管仲却没有能力再兴兵伐楚了。
诗云:
南望踌躇数十年,远交近合各纷然。
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