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第98章 连环诡事（第3页）

由于每个人体质不同，悟性（即理解能力）各异，即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。

如何才能合乎自然，要妙在于一个字—静，《阴符经》云：“自然之道静，故静者得之。

第四就是：自行修炼无量度人。

道家修炼，主张“自度度人”

。

先要求个人潜心修炼，功成道备之后，就要显迹于世，广度有缘。

一人行修，众生受益。

否则徒作“自了汉”

，带道飞升，于世无功，天界不收。

《道藏》中《元始无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生，无量度人。”

所谓“无量度人”

，就是最大程度地、无私地度化与道有缘的人。

昔钟离老祖度化吕祖之时曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道！

此等胸怀，方是修炼家风。

第五就是：至道不繁守中为要。

大道至简至易，至精至微。

《老子》曰：“少则得，多则惑。”

《黄庭经》云：“至道不繁”

。

繁杂无绪，皆为道末，令人不得要领，故尔道家不取。

修炼之学，是质而精的东西，以少胜多，直指大道。

《老子》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

盖愈趋简易，愈近大道。

司马讨论道家要旨说：“指约而易操，事少功多。

颇合修炼宗旨。

修炼以“守中”

为要，《老子》曰：“多言数穷，不如守中。”

《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”

大过不及，阴阳偏盛，”

均易伤丹，故守中为要，这就是真火候。

我又把三舅教我的心法，温习一遍，越来越感觉到修行的真谛，广大无边。

老曹到底要找我聊什么呢？

我思忖着

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