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第一百五十二章天才疯子一线之隔（第2页）

挡人财路者，如同杀人父母，而阻人前途者更甚！

之前所有的争议都围绕着梁坤，就因为大家都不希望他走的太远。

结果他不但在决赛中突围，还是分数最高的。

更尴尬的是，赛后梁坤先下手为强，接受采访说了一大通。

今天看他不顺眼的民乐大佬们都不好质疑他了，只能匿名说上几句，不疼不痒，毫无气势。

在网上，这些似乎有点酸的质疑还会被梁坤的粉丝们狂喷。

老演奏家们的粉丝，大都是上了年纪的人，接受新鲜事物能力有限，上网的人少。

梁坤的粉丝大都是学生，会上网还有点叛逆那种。

双方战斗力天差地别，大佬们节节败退。

这时候，华国已有了饭圈文化的雏形，上网的人越来越多。

人们经常用企鹅号聊天而不是用手机互短信。

“饭圈”

作为内地追星族在互联网大环境下形成的群体，从它诞生的那一天起，就呈现出了为互联网舆论战争而生的特质。

它具有分明的阶级，严谨的组织架构，强大的自我驱动力和不计后果，不惜代价的侵略性。

在平行世界，饭圈文化可以说是从2oo5年的“级女声”

开始的，是由“春哥”

带起来的。

现在“坤哥”

横空出世，让年轻人更早的有了可崇拜的对象。

虽说性别不同，但是有个性的哥，总是比较吸引人的。

主办方领导早上召集众人在一个大会议室里开会，不只是活动负责人，连十个评委也参与了。

主事人先说了自己的一些想法，分析了厉害关系，然后问道：“大家都说说自己的想法吧，主要是今晚的比赛。

如果梁坤的队伍演奏原创曲子非常好，比昨天的还好，要不要给他们这个冠军？”

尴尬的事情生了，大家说话都是模棱两可，等待其他人的言，想要随大流。

一小时后，“给”

和“不给”

选择各一半。

这些人装出“折中，公允，调和，平正之状可掬”

的神态来，实质藏着一颗势利的心。

电视台的人只关心收视率，老评委们已经退了，怎会冒着“晚节不保”

风险做有争议的事？

孔子曰过：“喜怒哀乐之未，谓之中；而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。”

这段话第一句是不把脾气出来，若是必要出来，那应该把话说的中和合适，这是个人修养讲话分寸问题。

现实中孔子的中庸之道，被很多人理解为折中主义。

折中主义作为个人处世哲学，就是精致的个人主义，使个人变得圆滑世故，自私胆小，工于计算。

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